《三省制略論（增訂本）》為1986年齊魯書社同名書的增訂本，因絕版已久，學界期望再版的呼聲較高，可見本書所具有的較高學術價值。作者選取從秦開始到唐五代的長時段，對三省制的形成，包括三省的形成與三省制的醞釀及破壞進行了一個綜合與系統(tǒng)的研究。主要考察了三省制形成的原因和過程，秦漢丞相、三公制向唐三省制轉變的原因和過程，造成

士紳是科舉時代形成的一個特殊知識群體，他們不僅擁有朝廷賦予的政治與經濟特權，同時還因為文化資本的獨占而具有對社會進行規(guī)范整合的文化權力。江南士紳文化權力的運作網絡包括家族組織、慈善機構、鄉(xiāng)約社學、文會書院、宗教信仰、社會輿論等，對上維護道統(tǒng)，對下化民成俗，是傳統(tǒng)社會穩(wěn)定運行的重要機制。明清兩朝之初，在專制皇權的摧抑之下

本稿為上海市委宣傳部“全過程民主”專項委托課題成果之一，編著者桑玉成是復旦大學國際關系與公共事務學院教授。民主是現(xiàn)代政治的本質要求。社會主義民主更彰顯出不可比擬的人民民主本質�！叭�過程民主”理論與實踐反映了以習近平同志為核心的黨中央推進中國特色社會主義民主政治的最新成果，是中國共產黨人對民主理論和民主實踐作出的積極探索

本書以人性本質是追求自由與解放這一-假說為基礎，論證了以人為本、走群眾路線的必然性，從分析中國共產黨領導下的新中國以人為本的國家發(fā)展根本導向著手，討論了中國教育體系、基礎設施建設、金融服務實體政策、有為政府與有效市場相結合等中國特色社會主義實踐，合乎邏輯地得出中國共產黨一定能、馬克思主義必然行、中國特色社會主義必然好，

專著，主要內容包括七個部分，第一部分主要從歷史的角度來梳理中國古代國家治理思想的歷史演變歷程，進而分析其邏輯進程。第二部分挑選儒墨道法佛五家作為典型，分析其治理思想的主要內容及特色。第三部分分析古代升平之世的歷史經驗，主要分析文景之治貞觀開元以及康乾盛世的成因。第四部分分析古代衰亂之世的歷史教訓，分析黃炎培定律的深層原

在江蘇人口老齡化程度持續(xù)加深的同時，家庭繼續(xù)呈現(xiàn)規(guī)模縮小的趨勢，這給居家養(yǎng)老帶來了更大的挑戰(zhàn)。江蘇在“十四五”時期和未來的更長時間內，如何堅持和鞏固居家養(yǎng)老的基礎性地位？本研究基于對江蘇省張家港市、海安市和淮安市淮安區(qū)三地的實證研究，構建了居家養(yǎng)老能力發(fā)展指標體系，分析了家庭的居家養(yǎng)老能力、養(yǎng)老支持以及二者間的關系，進

基于信息既不是物質也不是能量的判斷及信息的相互性特征和共享本性，本書將信息文明理解為與包括農業(yè)文明和工業(yè)文明在內的物能文明并列的人類新文明形態(tài)，論證中國必須在引領人類信息文明中真正崛起。全書共分三個部分，“信息文明篇”主要論述信息文明的特性和其發(fā)展；“社會發(fā)展篇”主要論述信息文明與社會發(fā)展的關系，尤其是中國在信息文明時

在美麗中國生態(tài)文明建設過程中，需要社會各方的參與，每個主體的認識、行為都會對環(huán)境產生巨大的影響。不要忽視個體對環(huán)境的“小惡”行為，數(shù)億個“小惡”積累起來就成了“大惡”。因此，本書試圖從思想認識、環(huán)境責任、綠色生活方式轉變、法律制度保障等方面進行闡述，以提高讀者的認同感和踐行度。本書主要內容包括七部分：第一章，美麗中國建

本書以專業(yè)社會工作機構參與社區(qū)治理的行動邏輯為研究對象，通過對專業(yè)社會工作機構在社區(qū)治理情境下，與組織環(huán)境（制度環(huán)境、市場環(huán)境和社會環(huán)境）互動的全景展示和細致分析，將組織環(huán)境的影響因素與機構的行動策略進行統(tǒng)合分析，呈現(xiàn)其參與社區(qū)治理行動建構所依據的條件、實現(xiàn)的方式與發(fā)展的趨勢。本書嘗試建構專業(yè)社會工作機構的行動邏輯，并

近年來，盡管各城市積極開展創(chuàng)建文明城市的環(huán)境整治工作，但在一些住宅小區(qū)（尤其是老舊小區(qū)、拆遷安置小區(qū)等）內，違規(guī)搭建房屋、私自擴建庭院、破墻開店、侵占綠地私建停車位、攤販占道經營等違建違占現(xiàn)象依舊存在，空間違規(guī)成為困擾社區(qū)治理的“臟亂差”難題。這些空間亂象不僅不符合相關法律法規(guī)的要求，也在一定程度上阻礙了社區(qū)治理現(xiàn)代化