特點(diǎn):選取讀者接受度較高、抄寫(xiě)人數(shù)眾多的5部，般若波羅蜜多心經(jīng)、千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼、妙法蓮華 經(jīng)觀世音菩薩普門品、吉祥經(jīng)、佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)。采用傳統(tǒng)經(jīng)折裝,每?jī)?cè)配有描寫(xiě)硫酸紙練習(xí)紙,練習(xí)抄寫(xiě)后可收藏.
特點(diǎn):選取讀者接受度較高、抄寫(xiě)人數(shù)眾多的5部，般若波羅蜜多心經(jīng)、千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼、妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品、吉祥經(jīng)、佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)。采用傳統(tǒng)經(jīng)折裝,每?jī)?cè)配有描寫(xiě)硫酸紙練習(xí)紙,練習(xí)抄寫(xiě)后可收藏.
特點(diǎn):選取讀者接受度較高、抄寫(xiě)人數(shù)眾多的5部，般若波羅蜜多心經(jīng)、千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼、妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品、吉祥經(jīng)、佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)。采用傳統(tǒng)經(jīng)折裝,每?jī)?cè)配有描寫(xiě)硫酸紙練習(xí)紙,練習(xí)抄寫(xiě)后可收藏。
本套鋼筆字帖在編排模式上具有如下特點(diǎn)。其一，筆畫(huà)技法與范例字緊密結(jié)合，對(duì)漢字的各種基本筆畫(huà)的寫(xiě)法要領(lǐng)，包括其形態(tài)、特點(diǎn)、變化等都做了精要透徹的講解，同時(shí)舉出該筆畫(huà)的若干代表性例字供學(xué)生臨習(xí)。其二，范例字采用紅黑間色的編排方式，紅字供描摹，黑字供臨寫(xiě)，更便于學(xué)生掌握行筆走勢(shì)和提頓轉(zhuǎn)折的手感。其三，對(duì)所選每首古詩(shī)詞的賞析，
一手流利漂亮的硬筆字，是個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)的顯現(xiàn)。是開(kāi)拓社交之路、叩開(kāi)職場(chǎng)之門的名片。
本套鋼筆字帖在編排模式上具有如下特點(diǎn)。其一，筆畫(huà)技法與范例字緊密結(jié)合，對(duì)漢字的各種基本筆畫(huà)的寫(xiě)法要領(lǐng)，包括其形態(tài)、特點(diǎn)、變化等都做了精要透徹的講解，同時(shí)舉出該筆畫(huà)的若干代表性例字供學(xué)生臨習(xí)。其二，范例字采用紅黑間色的編排方式，紅字供描摹，黑字供臨寫(xiě)，更便于學(xué)生掌握行筆走勢(shì)和提頓轉(zhuǎn)折的手感。其三，對(duì)所選每首古詩(shī)詞的賞析
《三筆字實(shí)用基礎(chǔ)教程》由鋼筆字、毛筆字和粉筆字三部分構(gòu)成。三筆字中，每一種字都只教學(xué)楷書(shū)，都按照由易到難、循序漸進(jìn)的原則編排，便于教，也便于學(xué)。鋼筆字放在前邊，作為主要的教學(xué)內(nèi)容；其次是毛筆字，教師可根據(jù)課時(shí)安排選教，也可以讓學(xué)生在平時(shí)學(xué)練；最后是粉筆字，編寫(xiě)的較其他教材更系統(tǒng)、全面。這樣編排，充分體現(xiàn)了《三筆字實(shí)用基
草書(shū)字法解析——文字學(xué)視角下的草法研究》是對(duì)草書(shū)字法的專題研究。通過(guò)對(duì)王羲之、懷素、孫過(guò)庭等晉唐草書(shū)作品的具體圖像分析，運(yùn)用文字學(xué)研究中的構(gòu)形理論、字源理論、字族理論以及異體字研究成果，合理分離出草書(shū)偏旁符號(hào)和草書(shū)字根符號(hào)，然后進(jìn)行有機(jī)組合，從而達(dá)到理性、高效地學(xué)習(xí)草書(shū)的效果。讀者通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，可以拋棄過(guò)去死記硬背
《般若波羅蜜多心經(jīng)》是佛教大乘空宗的經(jīng)典著作，是從般若類經(jīng)中提煉而來(lái)的精髓。此經(jīng)書(shū)不僅僧人喜好，文人雅士更是愛(ài)不釋手，歷代書(shū)家無(wú)不青睞。流傳至今天的唐以后書(shū)法名家書(shū)《心經(jīng)》作品者，不少于三十余家，可謂書(shū)法史上的一大盛事。為便于書(shū)法愛(ài)好者和書(shū)法專業(yè)人士的臨摹和收藏之喜好，《歷代名家書(shū)心經(jīng)》選編了十家，照顧到字體和朝
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