1920年代，革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義侵略給中國(guó)帶來(lái)了混亂。與這場(chǎng)巨變相關(guān)的許多重大事件都發(fā)生在城市中。被鐵路、電報(bào)、共有的城市心態(tài)捆綁在一起的廣州、上海、北京等城市，形成了一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，市民們對(duì)當(dāng)時(shí)的一些大問(wèn)題爭(zhēng)論不休尋求社會(huì)和諧與國(guó)內(nèi)和平、保衛(wèi)人民和國(guó)家主權(quán)、追尋一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)。人們卷入了這些沖突，因?yàn)樗麄冎溃?/p>
在中國(guó)古代史上，因爭(zhēng)奪皇權(quán)而骨肉相殘的慘劇時(shí)有發(fā)生，然而，有宋一代卻大體避免了皇親國(guó)戚之間的權(quán)力之爭(zhēng)，皇位的轉(zhuǎn)移相對(duì)平穩(wěn)。早在北宋后期，理學(xué)家程頤就將百年無(wú)內(nèi)亂列為宋代超越古今者五事之首。所謂內(nèi)亂，指宗室之禍、母后之禍、外戚之禍、宦官之禍等封建時(shí)代常見(jiàn)的政治禍患。此后直到近代，不少學(xué)者都持宋代無(wú)內(nèi)亂說(shuō)，但較少詳細(xì)論證。
本書(shū)以唐代輔州制度的相關(guān)研究為中心，探討了唐代關(guān)中經(jīng)濟(jì)、軍事地位演變、政治地位變化及歷史傳統(tǒng)制約等京畿制度轉(zhuǎn)型的因素，深入剖析了輔州制發(fā)展的初始階段、發(fā)展階段及定型階段的制度特點(diǎn)，兼顧輔州制對(duì)輔州社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)機(jī)能，并將中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代的京畿政區(qū)模式與近京社會(huì)發(fā)展融會(huì)貫通，具體而全面地梳理了古代畿輔資源分配的特點(diǎn)與京畿
本書(shū)研究清末至北洋時(shí)期長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的縣治與縣官群體。以實(shí)證研究為基礎(chǔ)，深入考察了這一時(shí)期縣官選拔、考核等制度的演變，并依據(jù)該地區(qū)縣官處理司法詞訟、賦稅征收、鄉(xiāng)村治理、社會(huì)治安、市政建設(shè)大量明確的實(shí)踐案例，包括與地方各種社會(huì)力量的關(guān)系，重點(diǎn)研究這一地區(qū)縣官群體為了應(yīng)對(duì)政治體制的根本性變化和社會(huì)發(fā)展變遷的新挑戰(zhàn)，經(jīng)歷了怎
“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。問(wèn)我老家在哪里，大槐樹(shù)下老鸛窩。”這首北京大興人的民謠，濃縮著明清時(shí)期山西向北京河北大移民的一段史話，見(jiàn)證600余載京晉文化、移民文化的交織融合。本書(shū)通過(guò)對(duì)明清時(shí)期永定河古道——鳳河移民的人文研究，并以長(zhǎng)子營(yíng)鎮(zhèn)為切入點(diǎn)，展示鳳河流域悠久的移民歷史及濃郁的民俗文化，挖掘非遺文化元素，客觀
本書(shū)根據(jù)史料的整理與分析，發(fā)現(xiàn)元朝慈善活動(dòng)不但在官民協(xié)作層面繼承了宋遼金朝的慈善思想、救濟(jì)制度、鼓勵(lì)機(jī)制，而且在民間自發(fā)層面同樣存在很多人士致力于善行義施，有一大批身份各異的慈善人物、影響巨大的慈善義舉。
《科舉與官僚制》探討科舉在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中扮演的角色。一般認(rèn)為科舉作為公平客觀的考試，誰(shuí)都能借此獲得社會(huì)意義上的成功。然而這只不過(guò)是從考試制度這一視角所看到的的幻象，《科舉與官僚制》即是通過(guò)將科舉置于中國(guó)的政治、社會(huì)、文化構(gòu)造中重新加以審視，從而揭示科舉的真相。
《百工記》是一部記錄中國(guó)民間行當(dāng)百業(yè)的圖文集，作者走訪各地采集百業(yè)信息，或親臨勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，或?qū)ぴL手藝匠人，拍攝了近250幅圖片，涉獵的行業(yè)與百姓生活密切相關(guān)，包括一些行將消失的、非遺級(jí)別的舊行當(dāng)、老手藝，它們?cè)侨藗冑囈陨娴闹匾嬖�。全�?shū)共七個(gè)篇章，從衣食住行、工商經(jīng)濟(jì)、文化娛樂(lè)等領(lǐng)域全方位地展現(xiàn)三百六十行對(duì)人們生活的
什么是宦官？誰(shuí)創(chuàng)造了宦官？宦官的權(quán)力從哪里來(lái)？身份低賤的宦官為何常常成為撬動(dòng)中國(guó)歷史的關(guān)鍵力量？似乎一直聲名狼藉的宦官，為何能夠存續(xù)數(shù)千年之久？ 在這種種問(wèn)題背后，宦官的歷史也許關(guān)系著中國(guó)歷史與社會(huì)中的某些深層因素。日本著名漢學(xué)家三田村泰助在廣泛搜集歷史實(shí)例的基礎(chǔ)上，提出側(cè)近政治的概念來(lái)觀察中國(guó)歷史上的宦官。他選取漢、
作者魏希德認(rèn)為，帝國(guó)的延續(xù)，主要取決于在危機(jī)時(shí)刻如何維系并復(fù)蘇。于是，她將研究視角放于統(tǒng)治精英喪失了對(duì)北方領(lǐng)土控制權(quán)之后的宋帝國(guó)。作者通過(guò)借鑒宋朝的歷史社會(huì)學(xué)、宋朝和信息的歷史、書(shū)籍的文化史和閱讀史，以及考察和分析由官員和位于官場(chǎng)邊緣的學(xué)者組成的士人網(wǎng)絡(luò)，解釋了士人對(duì)隨之而來(lái)的地緣政治危機(jī)的反應(yīng)，如何改變了朝廷與州府精
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
