從直立行走，到月球漫步， 從使用石器的原始人，到發(fā)展量子物理的現(xiàn)代思想者， 是什么推動(dòng)著人類不斷進(jìn)步？ 人工智能時(shí)代，機(jī)器會(huì)不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，從而影響甚至取代人類的思想進(jìn)程？ 思想作為人類的特質(zhì)，未來會(huì)將我們帶向何方？ 被霍金譽(yù)為會(huì)講故事的物理學(xué)家倫納德·蒙洛迪諾，從求知欲的獨(dú)特視角，《思維簡(jiǎn)史》為我們展
《人如何書寫歷史》歷史是什么？歷史是一門社會(huì)科學(xué)嗎？歷史學(xué)家能夠建立一套理論體系嗎？面對(duì)這些問題，法國(guó)當(dāng)代著名歷史學(xué)家保羅·韋納給出了極具爭(zhēng)議的回答：寫歷史更像是寫小說！在《人如何書寫歷史》中，作者對(duì)歷史的本質(zhì)、歷史撰寫的目的、歷史學(xué)科的定位等進(jìn)行了別具一格的思考，從而令人信服地指出，歷史學(xué)家的工作的確更
人類歷史上，當(dāng)一個(gè)社會(huì)面對(duì)其復(fù)雜的環(huán)境問題，無法做出正確的應(yīng)對(duì)和決策時(shí)，往往會(huì)走向崩潰。而發(fā)生在索馬里和盧旺達(dá)等地的悲劇，也警醒著我們，即便擁有現(xiàn)代科學(xué)和管理技術(shù)的當(dāng)今社會(huì)，一旦決策錯(cuò)誤，也很可能會(huì)墮入災(zāi)難性的后果之中。為什么有些人類社會(huì)崩潰了？有些卻成功存活下來？正是帶著這樣的問題，書中以對(duì)失敗的比較案例研究，試圖為
《中國(guó)近代史學(xué)的歷程(精)》是陳其泰先生《陳其泰史學(xué)萃編》的第7本，如書名所示，論述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至中華人民共和國(guó)成立前110年中國(guó)史學(xué)的發(fā)展歷程。全書共分四部分，總論“中國(guó)近代史學(xué)發(fā)展趨勢(shì)”、上編“19世紀(jì)的中國(guó)近代史學(xué)”下編“20世紀(jì)的中國(guó)近代史學(xué)”，以及“增訂篇目”。通過分析龔自珍、魏源、徐繼畬、夏燮、黃遵憲、梁?jiǎn)?/p>
為了貫徹落實(shí)*總書記和《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》關(guān)于反對(duì)歷史虛無主義的重要論述，維護(hù)和捍衛(wèi)黨的歷史，貫徹落實(shí)中央關(guān)于意思形態(tài)工作責(zé)任制的要求，貫徹落實(shí)中央巡視組對(duì)中央黨史研究室巡視整改中提出的反對(duì)歷史虛無主義的要求，在室委會(huì)及室領(lǐng)導(dǎo)的支持和指導(dǎo)下，中央黨史研究室組織編輯了反對(duì)歷史虛無主義論叢。本論叢從大量反
本書旨在從宋人別集、筆記、史學(xué)論著、各類史書及其他相關(guān)文獻(xiàn)資料中分類收集整理有宋一代的論史之文，不拘文體，以期全面反映宋人的歷史觀。包括綜論、制度沿革論、朝代國(guó)別論、人物論、事跡論、史體論、史籍論、詠史詩(shī)、詠史詞以及宋人史論、史評(píng)專
本書從西方學(xué)術(shù)界對(duì)史學(xué)的學(xué)科特征的爭(zhēng)論入手，對(duì)其相關(guān)討論進(jìn)行深入剖析，結(jié)合自身的研究經(jīng)驗(yàn)對(duì)其進(jìn)行解讀，為人們深入了解歷史學(xué)及其未來提供了極具深度的文本，是史學(xué)研究的名作，加之文筆優(yōu)美，頗具可讀性。
由雷家驥著的《中國(guó)古代史學(xué)觀念史/中華學(xué)人叢書》研究的目的，是為探究中國(guó)史學(xué)很初的緣起、特質(zhì)以及發(fā)展流變，本書后半部分接駁其《中古史學(xué)觀念史》原先部分，探究司馬遷為何及如何創(chuàng)新古代的史學(xué)，以至其后降至盛唐史學(xué)的種種變化與發(fā)展，目的是欲為前述的史學(xué)認(rèn)知尋求辯證與解答。內(nèi)容包含探討中國(guó)古代各種歷史哲學(xué)及思想觀念對(duì)史學(xué)變化的
本書作者長(zhǎng)期從事社會(huì)史、歷史記憶與日本史研究，在國(guó)外游學(xué)多年，本書從其新史學(xué)實(shí)踐出發(fā)，展示了集體記憶理論、圖像史、傳媒研究、后殖民批評(píng)等話語(yǔ)資源的應(yīng)用可能，也都對(duì)新鮮有趣的素材作了扎實(shí)細(xì)致的梳理，并不都是簡(jiǎn)單套用。作者的努力在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)收到了很大學(xué)術(shù)反響，尤其是在學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型上取得了極為深厚的成果，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)界
多元現(xiàn)代性的核心，是假定存在著不同文化形式的現(xiàn)代性，它由不同的文化傳統(tǒng)和社會(huì)政治狀況塑造而成。這些不同形式的現(xiàn)代性在價(jià)值體系、各種制度及其他方面，也存在著差異。本書試圖從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度，從歐洲、中國(guó)乃至跨國(guó)公司等論域，探討多元現(xiàn)代性的相關(guān)問題，參與討論者為艾森斯塔德、魏斐德、杜維明、金耀基等世界知名
書單推薦 新書推薦
