王志軍、黃林納編著的《80件最有意思的中國陶瓷》是《博物趣吧》系列之一。 彩繪蟠龍盤，制作精巧，花紋別致。盤為敞口，折沿，平底，外壁壓印淺淺的繩紋，內(nèi)壁磨光，先飾一層黑色的陶衣作底，再以紅彩或紅、白彩繪出蟠龍圖案。龍紋在盤的內(nèi)壁和盤心作盤曲狀，頭在外圈近盤口邊緣，身向內(nèi)卷。尾在盤底中心。方頭圓目。張大口。牙上下兩排，口

碑志文是以碑為載體，記人、記事的文體，根據(jù)其內(nèi)容和用途，大體可以分為紀(jì)功碑文、宮室廟宇碑文和墓碑文等幾種。從歷史的角度考察，碑志文濫觴于先秦，形成于秦漢，在東漢時(shí)期達(dá)到高潮，確立了自己獨(dú)特的文體規(guī)范。此后，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展、變化，特別是社會(huì)文化思潮的變遷，碑志文一方面在文章體制上經(jīng)歷了由散化到駢化，由駢化再到散化，中

中國扇的材質(zhì)、形制、工藝豐富多彩，有最普通的芭蕉扇，有專供王公貴族使用的龍鳳障扇，有文人雅士題字作畫的折扇，有仕女持于手中的團(tuán)扇……一枚小小的扇子是中國人的大道具，用以扇風(fēng)解暑，還能用來裝點(diǎn)身份。《中國扇》介紹了扇子的種類和工藝，更多的是扇子所承載的中國文化�！吨袊�扇》的作者是易凡。

玉器是中華文明的重要組成部分，其歷史悠久、分布廣泛，并且隨著時(shí)代的變遷演化出了不同的風(fēng)貌。然而，中國古代玉器的鑒賞與研究還未像青銅器、陶瓷、書畫等門類那樣，發(fā)展出一套處理與理解相關(guān)材料的科學(xué)系統(tǒng)的理論與方法�！段奈镏袊�鑒賞系列：中國古代玉器》的目的并非是依據(jù)年代序列來呈現(xiàn)中國古代玉器的發(fā)展史，也不是要對中國古代玉器的制

本書內(nèi)容包括:緒論、甲骨文字考釋概覽、甲骨文考釋方法的統(tǒng)計(jì)分析、甲骨文歧釋字統(tǒng)計(jì)分析等。

北大考古的歷史是北大所有師生共同書寫的，是所有關(guān)心支持北大考古的各界人士共同書寫的。這段歷史的每位參與者都為之做出了自己的貢獻(xiàn)，同時(shí)把自己人生的喜怒哀樂與之緊緊聯(lián)系起來。這是一部活生生的、豐富多彩的歷史，也是有著各種各樣評價(jià)的歷史，但絕不是一部生硬呆板、晦澀枯燥的官修史。

《金石銘刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁體版）》在人們面前是“六親不認(rèn)”的，你不下苦功夫?qū)W習(xí)、鉆研，你沒有淵博的學(xué)識(shí)，任你是皇親國戚、達(dá)官顯貴，你也不可能認(rèn)識(shí)理解《金石銘刻的凼仔九澳史：清代氹仔、九澳廟宇碑刻鐘銘等集錄研究（繁體版）》的文字，你沒有“孤燈寒夜相伴”的經(jīng)歷，你在《金石銘刻的凼仔九澳

本書分上、下兩冊，是金魚村宋瓷窖藏發(fā)掘的考古發(fā)掘報(bào)告，準(zhǔn)確記錄窖藏發(fā)掘過程，全面展示出土文物豐采，內(nèi)容包括：窯藏的形制與器物出土情況、出土器物、窯藏年代判定與相關(guān)問題討論。

《富陽泗洲宋代造紙遺址》是關(guān)于“富陽泗洲宋代造紙遺址”探索的專著，全書包括發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘緣起；資料整理與報(bào)告編寫；第2層下遺跡；第3層堆積出土遺物；第2層堆積出土遺物；第2層下遺跡出土遺物等內(nèi)容�！陡魂栥糁匏未�造紙遺址》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《海外珍藏：清代銀器鑒賞》宗旨就是從最大眾化的形式著手，探尋清代銀器珍品的美的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)它們生動(dòng)的、獨(dú)特的審美元素和美學(xué)特征。