愛(ài)是一棵大樹(shù)，方法是附著在枝干上的蓓蕾。 愛(ài)一個(gè)和你有血緣關(guān)系的人，是一種本能，一種幸福，一種責(zé)任， 一種對(duì)天地造化的纏綿呼應(yīng)。 愛(ài)一個(gè)和你沒(méi)有血緣關(guān)系的人，是一種需要，一種渴望，一種智慧， 一種對(duì)美與永恒的無(wú)倦追索。 畢淑敏記錄心理咨詢室內(nèi)形形色色的人生故事，為愛(ài)所困的叛逆少女、追問(wèn)人生意義的大學(xué)生、遮掩面容的年輕

春天就做春天的事情，去播種； 秋天就做秋天的事情，去收獲； 夏天游水，冬天堆雪；快樂(lè)的時(shí)候笑，悲痛時(shí)分灑淚。 人生也是有節(jié)氣的，生命是為自己而存在。 畢淑敏講述個(gè)人的成長(zhǎng)故事，娓娓道來(lái)自己與父母、子女、愛(ài)人、朋友之間的相處點(diǎn)滴，以及自己在家庭中扮演的角色和感受，分享對(duì)于原生家庭、對(duì)成長(zhǎng)、對(duì)人生充滿智慧的理解。閱讀本書(shū)

《我的靈魂騎在紙背上》是知名作家三毛的作品，在三毛離開(kāi)30周年之際，生前未發(fā)表文字首度出版簡(jiǎn)體中文版。 《我的靈魂騎在紙背上》收錄了三毛寫(xiě)給親友的私人書(shū)信83封，其中過(guò)半數(shù)系首度與內(nèi)地讀者見(jiàn)面，另有三毛的珍貴照片、手跡等，具有寶貴意義。 《我的靈魂騎在紙背上》細(xì)膩生動(dòng)地還原了人們既熟悉、又陌生的傳奇之外的三毛。三毛真誠(chéng)

本書(shū)為豐子愷的散文集。同名篇目《白鵝》被選入部編版小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)（下）課本，豐子愷在這篇文章中用詼諧的語(yǔ)言描繪了鵝的氣質(zhì)神態(tài)，是狀物散文的典范。豐子愷的文風(fēng)樸實(shí)自然，文章內(nèi)容至情至性。本書(shū)還收錄豐子愷的其他散文篇目，如《憶兒時(shí)》《華瞻的日記》《給我的孩子們》等。本書(shū)屬于課本里的大師系列，整套叢書(shū)由著名作家徐魯做序，

《寡人》選自阿乙青年時(shí)代的博客和日記。經(jīng)由一篇篇細(xì)小的敘事，阿乙孤獨(dú)而坦誠(chéng)地完成心靈記載。暗戀對(duì)象、父輩祖輩、職業(yè)生涯、思想火花……阿乙后來(lái)小說(shuō)中的人物和故事，很多都可以在這本書(shū)中找到源頭。在零散的文字中，警察艾國(guó)柱逐漸消解，作家阿乙走上臺(tái)前。

本書(shū)作者黃文佳為旅澳華人，擅長(zhǎng)散文寫(xiě)作。本書(shū)為作者將旅澳十年的生活感悟內(nèi)容結(jié)集，約十五萬(wàn)字。書(shū)中寫(xiě)了從城市到小鎮(zhèn)、從繁華到簡(jiǎn)素，從喧鬧的都市到無(wú)人的海邊的生命旅程。作者是個(gè)自由散漫家，提倡找一個(gè)小鎮(zhèn)，選擇一種返璞歸真的生活，緩慢度過(guò)人生里一段珍貴的時(shí)光，在樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述中，找回生活的本質(zhì)。本書(shū)作者人生經(jīng)歷豐富，對(duì)大

作者寄形于小品，有意延續(xù)先秦以來(lái)便存在的文學(xué)傳統(tǒng)。本書(shū)即按照撰寫(xiě)的主題，分為如是吾聞美與憂慮時(shí)間空間等凡十二章。而章下段落如珠錯(cuò)落，篇篇著墨不繁，卻微言大義，不失思想性和知識(shí)性。 作者長(zhǎng)期在人文學(xué)科中鉆研，通曉德、英、日等多種語(yǔ)言，熟稔古今中外人文經(jīng)典，故在書(shū)中隨處可見(jiàn)經(jīng)典的引援既有大量的歷史文人掌故、禪宗公案，描摹了

《話里有畫(huà)，王蒙說(shuō)》分為生活的藝術(shù)好的人際關(guān)系我的處世哲學(xué)讀書(shū)又解人遐思五個(gè)篇章，精選王蒙散文談人生哲理、處世哲學(xué)、文學(xué)評(píng)論和妙語(yǔ)短文，將人民藝術(shù)家王蒙幽默的智慧經(jīng)驗(yàn)、思辨的世事體悟和深刻的人文思想，呈現(xiàn)給讀者。王蒙豐富傳奇的生活體驗(yàn)，立體多彩的人物性格，對(duì)人生和世界的獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)散文寫(xiě)作真誠(chéng)自由的理念，使每一篇作品都

本散文集收錄了近些年來(lái)著名作家徐兆壽在西部行走和悟道的文化隨筆，大部分已在《人民文學(xué)》《天涯》《大家》《北京文學(xué)》等刊物上發(fā)表，其中一些篇章曾引起很大反響。 徐兆壽的文化隨筆與過(guò)去的散文家不同在于，一是為西部文化強(qiáng)烈抗辯，從文化形態(tài)、地理生態(tài)等方面入手，風(fēng)格雄健，別具風(fēng)采；二是為中國(guó)傳統(tǒng)文化正名、疾呼，大聲抗辯，情感真

微如塵，輕如塵，浮如塵，飄如塵這本書(shū)關(guān)注的是如塵的人與物以及他們的際遇。那些卑微的人與物、那些在潮流一樣的奔跑中的停滯者和逆行者，他們?cè)趶纳�到死的旅途中所遭遇的跌宕、輾轉(zhuǎn)、悲欣、憂懼、困惑、無(wú)助，固然是他們自己的命運(yùn)，但也不可否認(rèn)，他們亦是無(wú)數(shù)個(gè)我們。作者以親歷者、旁觀者乃至拾遺者的身份，于細(xì)致審視和剔除中，延伸著語(yǔ)