本書(shū)是東南大學(xué)法學(xué)院根據(jù)本院的專(zhuān)業(yè)規(guī)劃發(fā)展方向，組織選編的法學(xué)理論前沿問(wèn)題探討及專(zhuān)題研究論文集，旨在追蹤法學(xué)研究動(dòng)態(tài)并引領(lǐng)法學(xué)研究潮流，加強(qiáng)法學(xué)學(xué)術(shù)交流。本輯安排的重要專(zhuān)題有：科技法學(xué)理論前沿域外譯介青年法苑醫(yī)事法學(xué)等。文章均有相當(dāng)深度，對(duì)法學(xué)理論研究及司法實(shí)踐，有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。尤其是關(guān)于醫(yī)事法學(xué)，科技法學(xué)的學(xué)術(shù)文章
《法律文化論叢》匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證；秉承視角多元、話題廣泛、觀點(diǎn)新穎的宗旨，力爭(zhēng)為讀者提供高質(zhì)量的科研成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為采稿重點(diǎn)。第12輯包括講官箴文化、監(jiān)察文化、民法文化、刑法文化、司法文化、譯
法學(xué)名詞規(guī)范化研究的主要目標(biāo)，在于認(rèn)識(shí)和揭示法律概念的本質(zhì)及特點(diǎn)，澄清法律概念及概念與概念之間的關(guān)系，掌握法律概念的一般規(guī)律。因?yàn)榉▽W(xué)名詞規(guī)范化問(wèn)題，不僅涉及語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部因素，還涉及語(yǔ)言學(xué)以外的因素。本書(shū)以促進(jìn)我國(guó)法學(xué)名詞規(guī)范化為目標(biāo)，較為系統(tǒng)地梳理了近代以來(lái)中國(guó)法學(xué)名詞的淵源、含義以及相關(guān)名詞概念的關(guān)聯(lián)性，并就當(dāng)代中國(guó)
文化多樣一體法哲學(xué)的研究方法包括馬克思主義的唯物辯證法、田野調(diào)查方法、比較方法、文化的兩向思維方法和多向思維方法、文化的歷史分析方法等。
《法治論壇(第64輯)》包括“法治與社會(huì)治理”“民法典適用”“實(shí)務(wù)研究”“案例分析”“法談法議”等內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前的一些實(shí)務(wù)及學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的探討。本書(shū)包含《〈民法典〉中的信息產(chǎn)權(quán)制度填補(bǔ)》《海運(yùn)物流領(lǐng)域商事留置權(quán)的善意取得適用》《我國(guó)郵輪污染海洋環(huán)境監(jiān)管問(wèn)題研究》《數(shù)字時(shí)代圖書(shū)館合理使用的邊界認(rèn)定》《
本書(shū)收錄了哈特自1953年至1981年寫(xiě)就的17篇重要文章。它們選題廣泛、寫(xiě)作時(shí)間跨度大，幾乎涵蓋了他對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)、法哲學(xué)、政治哲學(xué)、倫理學(xué)，甚至是刑法哲學(xué)等領(lǐng)域中的基本問(wèn)題的獨(dú)特思考。在這些文章中，哈特既討論了一般性問(wèn)題，也品評(píng)了生長(zhǎng)在美國(guó)和斯堪的納維亞半島的法理學(xué)流派，還對(duì)19至20世紀(jì)熱烈爭(zhēng)論的自由、功利與權(quán)利等主
本書(shū)收錄胡元義先生著作《民法總則》《物權(quán)法論》《破產(chǎn)法》三種，所見(jiàn)論文三篇、譯文兩篇，乃凝聚先生十余年日本求學(xué)、一年德國(guó)專(zhuān)門(mén)研究以及二十年武漢大學(xué)、四川大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等學(xué)府授課心得的心血之作。先生著述，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ń塘x學(xué)分析參以社會(huì)學(xué)法學(xué)之精神，持論公允，分析鞭辟入里。其論說(shuō)至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。
《法律社會(huì)學(xué)評(píng)論》秉持社會(huì)進(jìn)步與法律發(fā)展同步的視野，以獨(dú)特的視角和方法考察、研究面向中國(guó)現(xiàn)實(shí)的法律問(wèn)題，每輯的主題有所不同，但都是就法律研究和實(shí)踐中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論。作者一般為高等院校、研究機(jī)構(gòu)或法律實(shí)務(wù)部門(mén)的專(zhuān)家學(xué)者，收錄的各篇文章側(cè)重點(diǎn)不同，但都深入地反映了在法律社會(huì)學(xué)視角下對(duì)法學(xué)理論、法律問(wèn)題的獨(dú)特思考。
本書(shū)為高校教材，分六編二十九章較為全面地論述了法律職業(yè)倫理。第一編總論，包括法律職業(yè)倫理概論、法律職業(yè)與法律職業(yè)倫理、法律職業(yè)共同體。第二編法官職業(yè)倫理，包括法官職業(yè)發(fā)展、法官的職業(yè)定位與職業(yè)屬性、法官職業(yè)倫理、法官職業(yè)責(zé)任與懲戒制度。第三編檢察官職業(yè)倫理，包括檢察官職業(yè)發(fā)展、檢察官職業(yè)倫理、檢察官的職業(yè)責(zé)任與懲戒制度
羅伯托·昂格爾是巴西裔法理學(xué)家、社會(huì)理論家和政治家，其論述中始終存在一個(gè)通過(guò)法制改革推動(dòng)社會(huì)變革的宏偉構(gòu)想。與眾不同的是，昂格爾的法制變革主張從根本上重構(gòu)了西方現(xiàn)代法治，即突破現(xiàn)代法律科學(xué)加諸自身的種種限制，在守法與變法、法律與政治、中心與邊緣、正常與反常、秩序與創(chuàng)新等對(duì)立范疇之間建立制度聯(lián)系，在法律分析
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