本書主體為第一到第七章，為總分結(jié)構(gòu)。第一、二章又構(gòu)成了一個(gè)總分結(jié)構(gòu)的整體。第一章討論了從仿木行為、仿木對(duì)象到仿木現(xiàn)象這個(gè)過程，介紹了仿木現(xiàn)象這個(gè)對(duì)象產(chǎn)生和變化的營造傳統(tǒng)、倫理觀、生死觀、對(duì)死后世界的看法、仿木對(duì)象、技術(shù)儲(chǔ)備、制度因素等。第二章綜述是對(duì)緒論的深化，有關(guān)于仿木現(xiàn)象的思考，何為仿木，為何仿木，如何仿木，仿木現(xiàn)
本書以山西“三普”資料記載的摩崖石刻信息為基礎(chǔ)按圖索驥，對(duì)中古時(shí)期(魏晉-五代)摩崖造像逐處造訪，在考察過程中也發(fā)現(xiàn)了“三普”資料之外的新的實(shí)物。作者對(duì)探訪到的摩崖石刻及造像做圖片采集，以呈現(xiàn)摩崖石刻真實(shí)狀態(tài)、摩崖石刻細(xì)節(jié)。并對(duì)這些遺存的石刻、造像進(jìn)行歷史學(xué)、文物考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科角度的考證，形成考證文字，讓這些深藏
本書收錄川南石窟中頗具代表性的石窟，對(duì)其造像、壁畫、館藏文物及周邊自然景觀等作初步介紹其獨(dú)特的、多元化的藝術(shù)魅力和深厚的歷史價(jià)值。
本書收錄法國吉美國立亞洲藝術(shù)博物館所藏中國拓片，計(jì)一千余種。著錄事項(xiàng)翔實(shí)可靠，索引編制細(xì)致實(shí)用，是一部研究與查找法國相關(guān)機(jī)構(gòu)收藏中國拓片的實(shí)用工具書。作者戴仁，為法國中國寫本和銘文研究所所長，法國中華文明研究所所長，法國遠(yuǎn)東學(xué)院院長，主要研究方向?yàn)橹形魑幕涣魇�，中國圖書史等。
本書內(nèi)容包括6章：第1章介紹了青花瓷遙感鑒別年代分類進(jìn)展，第2章對(duì)瓷器與青花瓷的起源、發(fā)展及鑒別進(jìn)行了敘述，第3章分析研究對(duì)真彩色的青花瓷圖像進(jìn)行年代分類鑒別，第4章重點(diǎn)研究了利用地物光譜儀得到的點(diǎn)光譜數(shù)據(jù)來對(duì)青花瓷進(jìn)行年代分類鑒別，第5章在前兩章的基礎(chǔ)上利用成像光譜數(shù)據(jù)進(jìn)行空譜聯(lián)合的青花瓷年代分類鑒別，第6章對(duì)提出的
本書通過“以禮永續(xù)”“物里乾坤”和“中外交融”三個(gè)章節(jié)，以定陵出土、水下考古發(fā)現(xiàn)及傳世文物為支撐，以物敘事，以物證史，向觀眾展示一個(gè)恢弘大氣的萬歷時(shí)代。
文房，即古代士子的書房，是閱讀、書寫、繪畫和修養(yǎng)身心的私人空間，其配置的器具較多，主要有筆、墨、紙、硯、琴、棋等�！段姆俊芬粫�，是《文房四譜》和《文房肆考圖說》的合輯�！段姆克淖V》記載筆、墨、紙、硯的產(chǎn)生和淵源，制作選材及工藝、制式與品質(zhì)的優(yōu)劣辨別等�！段姆克量紙D說》原著內(nèi)容較為博雜，《文房》一書并未全本選錄，只在選輯
本書在梳理漢代石祠建筑的基礎(chǔ)上，以典型的祠堂畫像石為研究對(duì)象，運(yùn)用敘事學(xué)、考古學(xué)、圖像學(xué)的研究方法，綜合利用文獻(xiàn)及漢代遺存的壁畫、帛書、隨葬品等不同類型的圖像資料，對(duì)漢代畫像石祠堂進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的研究，重釋了不同格套石祠畫像的意義，揭示了石祠構(gòu)件與畫像內(nèi)容的空間關(guān)聯(lián)，闡明了各類榜題的早期敘事性文本特征，建立了畫像之間
動(dòng)物不兇猛：清華大學(xué)博士、復(fù)旦大學(xué)博士后歡顏深耕文博領(lǐng)域二十年心血之作，和你一起“叫醒文物里的神獸”
南潯在中國近代收藏史上也占有重要地位，民國六大收藏家南潯就占據(jù)三分之一（龐萊臣、張蔥玉），湖州四大藏書樓南潯獨(dú)占其三（劉承幹嘉業(yè)堂、張石銘六宜閣、蔣汝藻密韻閣），龐家的古代書畫、顧家的青銅器、劉家的古籍藏書、張家的金石文玩均獨(dú)步天下。 南潯與上海博物館的淵源也很深，從上海博物館的籌建伊始，南潯富商群體的藝術(shù)收藏（或作品
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