人生就是一個(gè)不斷謀劃的作戰(zhàn)圖,你的智謀越高,就可以在處世、說(shuō)話、辦事這人生三大環(huán)節(jié)上游刃有余、無(wú)所不克。聰明的處世者,常會(huì)含而不露、見(jiàn)縫插針,總能在最關(guān)鍵時(shí)刻找到自己最需要的人。精明的說(shuō)話者常*應(yīng)變、點(diǎn)到為止,總能把話說(shuō)到對(duì)方的心坎上,讓對(duì)方為自己獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。高明的辦事者常明察暗動(dòng),攻擊核心,總能在頃刻之間搞掂難事。本書(shū)
本書(shū)是“名家通識(shí)講座書(shū)系”中的一本。全書(shū)共分十五講,主要內(nèi)容包括哲學(xué)與愛(ài)智、人與世界、感性與理性、標(biāo)準(zhǔn)與選擇、思維與存在、存在與表征、理念與境界等。本書(shū)是高品位的學(xué)科普及讀物,能夠滿足社會(huì)上各類讀者獲取知識(shí)與提高素養(yǎng)的要求,同時(shí)也是配合高校推進(jìn)素質(zhì)教育而設(shè)計(jì)的講座類書(shū)系,可以作為大學(xué)本科生通識(shí)課的教材和課外讀物。
本書(shū)立足于社會(huì)信息活動(dòng),建構(gòu)了信息倫理分析的基本理論框架,以此框架為基礎(chǔ),對(duì)信息倫理領(lǐng)域重要的概念和分主題進(jìn)行了研究,提出了信息倫理的社會(huì)調(diào)控機(jī)制和培育對(duì)策。信息技術(shù)帶來(lái)了一系列問(wèn)題,信息倫理的產(chǎn)生就是試圖成為其解決信息活動(dòng)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)力量和內(nèi)在機(jī)制。在西方,信息倫理學(xué)已成為熱門(mén)學(xué)科!缎畔⒐芾砜茖W(xué)博士文庫(kù):信息倫理學(xué)》
“人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美”,所以,每個(gè)人來(lái)到世上所渴望的成功,就是為了追求完美人生。什么是成功?怎樣才算完美?它們真正的定義又是什么?一個(gè)人的成功不僅是事業(yè)的成功,還有家庭幸福與身心健康的實(shí)現(xiàn),這些都是被人們通常視為生命利益的東西。本書(shū)就是從奮斗人生、職業(yè)生涯、愛(ài)情婚姻、家庭經(jīng)營(yíng)、人際關(guān)系、求知學(xué)習(xí)、生活情趣
本書(shū)闡明了在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的中國(guó)封建社會(huì),儒家倫理文化對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展具有決定性的作用等諸多觀點(diǎn)。
一本大學(xué)倫理學(xué)教科書(shū)在很短的時(shí)間內(nèi)能夠連續(xù)十次再版,這本身就是一件耐人耐味的知識(shí)教育事件。反觀國(guó)內(nèi)教科書(shū)生產(chǎn),有澤被深遠(yuǎn)者,跡有群起效顰者。這里面至少有兩個(gè)值得考慮的問(wèn)題:第一,經(jīng)典文本的知識(shí)權(quán)威性與知識(shí)創(chuàng)新的邊疆性問(wèn)題;第二,知識(shí)譜系與教育學(xué)統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)問(wèn)題。 這部英文倫理學(xué)教科書(shū)的引進(jìn)猶如找到一面對(duì)照的鏡子,她既
為適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)倫理道德生活的變化和讀者的要求,我們對(duì)《新編倫理學(xué)教程》作了較為全面的修訂。由李春秋編著的《新編倫理學(xué)教程》在保留原來(lái)體系結(jié)構(gòu)和基本特色的前提下,進(jìn)一步突出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用,體現(xiàn)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求,增加學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容;努力反映和回答改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社
本書(shū)包括:朝陽(yáng)階層——小資的品味和胃口;崇尚完美——小資階層的人格追求;幽默達(dá)觀——小資階層的為人心態(tài)等內(nèi)容。
微型書(shū)--論語(yǔ)
本書(shū)介紹了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的基本情況、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生生活的影響、網(wǎng)絡(luò)法規(guī)常識(shí)以及在網(wǎng)上應(yīng)該遵循什么樣的道德規(guī)范等等。