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法權(quán)說指基于唯物史觀和當(dāng)代社會法律實踐，由以從各種法權(quán)利和法權(quán)力中抽象出的法權(quán)概念為中心的七個基本范疇、相應(yīng)的基本命題和其他重要命題構(gòu)成的法現(xiàn)象解釋體系。法權(quán)說尚處于發(fā)展、完善階段。法權(quán)說的初步形成史，也是它包含的學(xué)理、原則由本書作者用以分析和解決曾經(jīng)面對的各種法學(xué)問題的過程，其中或多或少涉及法理、憲法、行政法、民法、
本書是一部以普通法為“主角”的傳記。 普通法猶如英國政體的脊梁。從某種意義上說，英國因普通法而強大，而普通法亦被視為“英國對于人類文明的主要貢獻之一”。從諾曼征服之前，到金雀花王朝和都鐸王朝的逐步發(fā)展成熟，直至光榮革命之后，普通法走過的歷程串聯(lián)起了整部英國史。它猶如一個鮮活的生命體，源于特定歷史文化的孕育，經(jīng)由波折不斷
本書論述法之原質(zhì)的三大統(tǒng)制力，即信仰規(guī)范、德義規(guī)范、習(xí)俗規(guī)范。本書先細致梳理了禁忌的語義、本質(zhì)、種類、成立與分化，闡明禁忌是人類規(guī)范有制裁后果的行為的起因，法律實際上就是該原始規(guī)范的進化產(chǎn)物；接著分章節(jié)系統(tǒng)詳述禁忌與法律、主權(quán)、婚姻、財產(chǎn)權(quán)、刑法的關(guān)系，進一步論證禁忌是法律之前的公共規(guī)范，是法律的前身。禁忌在人類社會生
復(fù)仇問題是中國法律傳統(tǒng)中的爭議問題之一，也是世界各國法律文化中古老的共同問題之一。穗積陳重在博覽了古今內(nèi)外的復(fù)仇事例后，認為復(fù)仇為個體力的作用，而刑罰為社會力的作用。此個體力隨著文明進步集中轉(zhuǎn)換進而產(chǎn)生社會力，公權(quán)制裁的刑罰就替代了私力制裁的復(fù)仇。在討論法律進化理論之初，需要了解法的起源，通過私力公權(quán)化來論證法律誕生之
本書既是一部有關(guān)法律哲學(xué)的作品，同時也是一部探究法治方法體系問題的作品。本書著力討論法律制度及其理念趨變的道理、邏輯、原則、可能性；對傳統(tǒng)的主體構(gòu)成性的法律體系，既有評判解析，又有引申；還而探討了人類制度文明走向法治化的前景。
本書從基礎(chǔ)的權(quán)利和權(quán)利推定在現(xiàn)代法律理論與法律實踐中的重要性等方面展開論述，通過對權(quán)利推定的概念重新定義、定義權(quán)利的存在方式等方式，闡發(fā)權(quán)利推定的意義，并進一步論述權(quán)利推定的理論資源與規(guī)范支撐，分析權(quán)利推定的主體多元性考量、權(quán)利推定的方式以及界限、權(quán)利推定與權(quán)利創(chuàng)設(shè)、權(quán)利推定與法律實踐等。作者從理論層面，從邏輯思維層
此次修訂，是在第四版的基礎(chǔ)上進行的。由于第四版是2012年出版的，在九年的時間中，我國社會主義法治建設(shè)與時俱進、不斷深入，法律體系不斷完善，如2018年，全國人民代表大會對1982年《憲法》進行了第五次修改；2015年、2017年、2020年，分別對《刑法》進行了修正；2017年和2018年，《民事訴訟法》《行政訴訟法
《實證法學(xué)研究（第六期）》對經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論研究中的實證分析方法進行了研究，并圍繞環(huán)境保護法治、訴源治理問題進行了分析。本期還圍繞統(tǒng)一法律適用、司法行政人員動態(tài)配置、智慧司法、社會治理等問題進行了實證分析，特別是以“基層治理司法指數(shù)”的構(gòu)建分析了司法大數(shù)據(jù)在基層治理中的運用。同時，為鼓勵青年學(xué)者開展實證研究，還開辟了“青
北外法學(xué) 2021年第2期（總第6期）
《法律與倫理》定位在法學(xué)與倫理學(xué)的交叉研究上，以問題為導(dǎo)向，秉持兼容并包的原則，開拓一片法學(xué)家與倫理學(xué)家自由交流的學(xué)術(shù)空間，構(gòu)筑有助于互相理解、凝聚基本共識的思想論壇。本書為第8輯，重點在于中國法律哲學(xué)建構(gòu)、刑法中的出罪功能及其使用范圍等問題，包含中國法律哲學(xué)的建構(gòu)專題、法治論壇、人物訪談、書評四個專題。
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