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本輯刊收錄了20篇學(xué)術(shù)論文,主要對(duì)我國(guó)著名哲學(xué)家、新儒家的代表人物唐君毅先生的思想進(jìn)行了比較全面而深入的研究,不少文章有獨(dú)到的見(jiàn)解,有一定的理論深度。
唐君毅以道德自我為核心的道德形上學(xué)主導(dǎo)了其哲學(xué)的其他各方面。他的道德形上學(xué)體系不僅為現(xiàn)實(shí)人生設(shè)置了道德理想，并為達(dá)到此理想提供了修養(yǎng)的方法。本書(shū)的研究目的就在于理清其道德形上學(xué)的內(nèi)在邏輯體系，揭示其整個(gè)哲學(xué)思想的理論核心，并用它來(lái)反思現(xiàn)實(shí)的人生問(wèn)題、道德問(wèn)題。
本書(shū)具體圍繞張東蓀的多元認(rèn)識(shí)論，馮友蘭、金岳霖的實(shí)在主義知識(shí)論，梁漱溟、熊十力與牟宗三的當(dāng)代新儒家知識(shí)論，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家形而上學(xué)視域下的知識(shí)論思想進(jìn)行了研究，認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)知識(shí)論的一個(gè)主要思想限制，是在于未能將哲學(xué)中的形而上學(xué)與知識(shí)論、道德知識(shí)論與科學(xué)知識(shí)論有效區(qū)別開(kāi)來(lái)。
本書(shū)是劉述先先生關(guān)于現(xiàn)代新儒學(xué)研究等方面的學(xué)術(shù)成果，內(nèi)容主要圍繞現(xiàn)代新儒學(xué)的發(fā)展與展望、宋代理學(xué)的精神傳統(tǒng)以及全球倫理等問(wèn)題而展開(kāi)。作者認(rèn)為現(xiàn)代新儒學(xué)“建基于深厚的學(xué)力，對(duì)經(jīng)典做出創(chuàng)造性的詮釋，針對(duì)強(qiáng)勢(shì)西風(fēng)的席卷做出回應(yīng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間覓取平衡，這才使它有強(qiáng)大的吸引力”。他主張“轉(zhuǎn)出一條新的途徑，為‘理一分殊’做出新
《哲學(xué)地建立中國(guó)哲學(xué)》是王興國(guó)教授二十余年以來(lái)所撰著的研究牟宗三論著的（專題）結(jié)集，幾乎涉及牟宗三哲學(xué)思想從早期到晚期的各個(gè)方面以及其人生經(jīng)歷，師友關(guān)系，學(xué)術(shù)境遇等諸多內(nèi)容，全書(shū)展現(xiàn)出牟宗三“重開(kāi)中國(guó)哲學(xué)之途徑”，為“哲學(xué)地建立中國(guó)哲學(xué)”構(gòu)建了一個(gè)不朽的偉大典范的中心主旨，以哲學(xué)家表現(xiàn)哲學(xué)的精神。誠(chéng)如其所言：“走進(jìn)牟宗
本書(shū)以有“東方詩(shī)哲”之稱的現(xiàn)代大哲方東美先生為研究對(duì)象，以哲學(xué)問(wèn)題為導(dǎo)向，以中西哲學(xué)比較、會(huì)通之方法，對(duì)方氏的中國(guó)哲學(xué)觀系統(tǒng)地展開(kāi)探討。具體而言，在把握方氏治學(xué)路徑的基礎(chǔ)上，爬梳其對(duì)儒家哲學(xué)（包括原始儒家及“新儒家”）、老莊哲學(xué)及佛家“四大主潮”（三論宗、天臺(tái)宗、法相宗、華嚴(yán)宗）之論述，并以反思的姿態(tài)追問(wèn)“其論何以如此
作者在認(rèn)真研讀賀麟的著作和譯著、同時(shí)廣泛參閱與賀麟有關(guān)的研究著作與各類文章的基礎(chǔ)上,著成本書(shū)。本書(shū)所考察的對(duì)象,是現(xiàn)代新儒家之一的哲學(xué)家、哲學(xué)史家、翻譯家賀麟;而所考察的重點(diǎn),則是賀麟的文化思想。全書(shū)涉及賀麟生平、賀麟與陳寅恪、賀麟與西學(xué)、賀麟與儒學(xué)、賀麟與蜀學(xué)等諸多層面,深入淺出地把握了賀麟學(xué)說(shuō)的核心及其影響,書(shū)末附
儒家現(xiàn)代性究竟如何？畢游塞的這部著作，通過(guò)對(duì)20世紀(jì)中國(guó)新儒學(xué)最具世界意義的牟宗三哲學(xué)思想的深入解析，重新思考儒家現(xiàn)代性所蘊(yùn)含的思想張力與哲學(xué)意蘊(yùn)。牟宗三建構(gòu)的道德的形而上學(xué)哲學(xué)系統(tǒng)，可視為儒家現(xiàn)代性的一種哲學(xué)呈現(xiàn)。本書(shū)作者畢游塞，深入考察了這一哲學(xué)系統(tǒng)與康德批判哲學(xué)、海德格爾存在論的深層對(duì)話，并對(duì)牟宗三通過(guò)將諸多西方
本書(shū)選取馮友蘭作品中關(guān)于哲思的經(jīng)典篇目，如“人生之真相”“理想與行為”“合理的幸�！薄皭�(ài)之中道”“我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)”等，講述作者對(duì)人生諸多領(lǐng)域的思考，對(duì)諸多人生問(wèn)題的剖析，處處洋溢著豐富的智慧與哲人的洞見(jiàn)。書(shū)中許多思想發(fā)人深省，一讀而難忘，對(duì)人生的諸種問(wèn)題不但有明晰的見(jiàn)解，對(duì)人們的行動(dòng)更是起到了有益的指引作用。
馮定先生是我國(guó)20世紀(jì)著名的馬克思主義哲學(xué)家、思想家和教育家。他一生的理論探索，圍繞著對(duì)時(shí)代問(wèn)題的哲學(xué)思考，在通俗化的哲學(xué)話語(yǔ)表達(dá)中，形成了一個(gè)以人類解放理論為主軸，貫通哲學(xué)觀、世界觀、辯證法、認(rèn)識(shí)論和人生觀的有機(jī)理論體系，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化具有重要意義。本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部從總體上研究和定位馮定先生思想的論著，
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