本書是倪壽鵬教授多年研究價(jià)值哲學(xué)的論文集結(jié),研究了價(jià)值哲學(xué)領(lǐng)域的基本問題,也從價(jià)值角度對(duì)目前學(xué)術(shù)界的一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行了分析。具體包括:01重審“柯爾施問題”--論馬克思主義與哲學(xué)的互釋;02從人的本質(zhì)到人的價(jià)值--馬克思關(guān)于人的學(xué)說的一個(gè)關(guān)鍵問題;03高清海與當(dāng)代中國價(jià)值哲學(xué)研究;04從人類共同價(jià)值到中國價(jià)值--與葉險(xiǎn)
本書是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合組編的研究文集，本輯分為名家訪談、價(jià)值論歷史著作述評(píng)、價(jià)值論基礎(chǔ)理論研究、評(píng)價(jià)論研究、社會(huì)主義價(jià)值觀研究、文化與價(jià)值研究、價(jià)值實(shí)踐問題研究以及研究動(dòng)態(tài)。收錄本輯的文章中有關(guān)于價(jià)值論研究期待“自我革命”的訪談、有對(duì)《西方價(jià)值理論研究》著作的評(píng)述、有從歷史唯物主義生態(tài)
張歡歡，上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，從事馬克思主義理論研究。本書的研究對(duì)象為馬克思的價(jià)值理論。馬克思的價(jià)值理論具有獨(dú)特性和創(chuàng)造性，是建立在對(duì)現(xiàn)代性的批判與反思基礎(chǔ)之上的關(guān)于人的自由和解放的理論，帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判維度。通過對(duì)資本主義社會(huì)形而上學(xué)的社會(huì)歷史的批判，瓦解資本邏輯，消滅現(xiàn)代社會(huì)資本對(duì)人的抽象統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人的
本書在對(duì)馬克思文本詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地挖掘、梳理和總結(jié)馬克思的財(cái)富觀，對(duì)馬克思財(cái)富觀形成的思想資源與方法論基礎(chǔ)、馬克思財(cái)富觀的生成靶向以及馬克思財(cái)富觀的核心要義予以具體的探究和闡釋，并在馬克思財(cái)富觀的視域下對(duì)共享發(fā)展理念的內(nèi)涵、路徑和目標(biāo)加以思考，旨在全面、深入、細(xì)致地探究并揭示馬克思的財(cái)富觀及其對(duì)共享發(fā)展理念的啟
本書從文獻(xiàn)梳理、實(shí)地調(diào)研、深度訪談幾個(gè)途徑探討主流價(jià)值觀的傳播策略。本書對(duì)進(jìn)一步拓寬主流價(jià)值觀的傳播路徑，更好地弘揚(yáng)主流價(jià)值觀有一定的參考意義。當(dāng)一種價(jià)值判斷成為多數(shù)人的看法時(shí)，便形成了社會(huì)的主流價(jià)值觀，也就是說它代表著主流意識(shí)社會(huì)的思想形態(tài)。
本書關(guān)注并研究了一種新的強(qiáng)調(diào)社會(huì)維度的知識(shí)觀，這種知識(shí)觀的研究很多時(shí)候被冠以社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究之名。長久以來，知識(shí)的產(chǎn)生和辯護(hù)都被看作是個(gè)人的事情，以笛卡爾、萊布尼茲為代表的理性主義把理性看成是知識(shí)的來源，強(qiáng)調(diào)個(gè)人理性對(duì)知識(shí)的重要性。而以洛克、休謨?yōu)榇淼慕?jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的來源。隨著心理學(xué)的確立和哲學(xué)中實(shí)證主義思
本書為“人格心理研究叢書”之一，該叢書旨在探討當(dāng)代人格心理學(xué)的基本主題，追蹤國際學(xué)科前沿，系統(tǒng)總結(jié)人格心理學(xué)領(lǐng)域一百多年來的學(xué)術(shù)成就，向國內(nèi)學(xué)術(shù)界全面展示人格心理學(xué)的最新成就，而且以富有人文氣息和閱讀親和力的方式來傳達(dá)心理學(xué)的知識(shí)以及心理學(xué)家的智慧和人文關(guān)懷，幫助讀者了解自我。本書闡述“自我”這一主題，全書由4篇14章
每個(gè)人都需要獨(dú)處，但又無法忍受孤獨(dú)，所以要在自我和他人之間建立合適的界限，但合適的界限是以豐富的內(nèi)在資源為基礎(chǔ)的。 當(dāng)變化無常的世界壓迫著我們，是這些內(nèi)在的力量為我們提供庇護(hù)，保證我們不會(huì)做出淺薄無知、沖動(dòng)和過于情緒化的反應(yīng)。這就是心理學(xué)大師弗洛伊德提出的心理防御機(jī)制。 《恰到好處的界限》一書旨在幫助我們發(fā)現(xiàn)并調(diào)動(dòng)自己
本書立足于馬克思價(jià)值思想的文本研究，圍繞著如何最大化地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值這一問題展開對(duì)于馬克思價(jià)值思想的論述。本書的主要工作包括追溯馬克思價(jià)值思想的淵源，梳理馬克思價(jià)值思想的發(fā)展歷程，概括馬克思價(jià)值思想的主要內(nèi)容，總結(jié)馬克思價(jià)值思想的理論地位，分析馬克思價(jià)值思想的當(dāng)代價(jià)值等。本書系統(tǒng)梳理馬克思價(jià)值思想從哲學(xué)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)，又回到
自笛卡爾的沉思以來，追求真理的近現(xiàn)代哲學(xué)家們就在一直努力把感覺剔除出理性的本質(zhì)內(nèi)涵和運(yùn)行過程，語言哲學(xué)的轉(zhuǎn)向后這種傾向愈加主流，殊不知這樣卻有割裂知識(shí)與實(shí)在、心靈與世界的危險(xiǎn)，更根本性地引發(fā)了許多延綿至今、懸而未決的傳統(tǒng)哲學(xué)問題。因此，本書以人類視覺感覺的發(fā)生過程為研究對(duì)象，以概念分析為起點(diǎn)，考察和辯護(hù)人類感覺中蘊(yùn)含的
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