公元十至十八世紀(jì)，湘西酉水流域一直是永順宣慰司彭氏家族的世居之地。五代梁開平四年(910年)，彭氏襲職溪州刺史；五代至北宋初，彭氏轄區(qū)一度包括沅水流域南北兩江的二十州；明代，永順彭氏土司作為防苗征苗的重要力量而受到王朝的恩寵；清雍正五年(1727年)，彭氏土司改土歸流。其間世襲27代共35位土司，歷五代的梁、唐、

《中國考古學(xué)大辭典》是中國社會科學(xué)院考古研究所編纂的大型�？乒ぞ邥�，以其權(quán)威性、科學(xué)性、豐富性和實(shí)用性，滿足多層次讀者的學(xué)術(shù)或興趣需要，填補(bǔ)圖書市場的空白。全書共一冊，收詞5000余條，分為概論、史前、夏商周、秦漢至元明清、遺址與文物保護(hù)、科技考古六大編，內(nèi)容涉及考古學(xué)基本概念、理論與方法，考古遺跡，考古遺物，考古遺址

《敦煌石窟美術(shù)史：十六國北朝（套裝上下冊）》作者趙聲良自1984年大學(xué)畢業(yè)后即赴敦煌工作，有志于研究敦煌藝術(shù)史，后來又在日本取得美術(shù)史學(xué)博士學(xué)位。他率領(lǐng)研究小組經(jīng)過數(shù)年的努力，完成了《敦煌石窟美術(shù)史》的第一部（十六國北朝時期），這是從美術(shù)史的角度對敦煌石窟十六國北朝時期石窟所作的全面研究，通過扎實(shí)而深入的調(diào)查研究，對敦

中國，一個世界上歷史悠久的文明古國，有著5000年中國文化文明史，燦爛絢麗的古代藝術(shù)珍品標(biāo)記了這個歷史文明的行程，我們?yōu)橹�驕傲�！吨袊�古代藝術(shù)珍品》從浩如煙海的中國古代藝術(shù)品中，對金器、銀器、瓷器、青銅器等四類藝術(shù)樣式，進(jìn)行了介紹和賞析。

個人的創(chuàng)造發(fā)明，都是以他們所在社會中長期積累的生產(chǎn)技術(shù)水平和文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。考古研究以物質(zhì)的遺存為依據(jù)，但它的研究范圍不限于物質(zhì)文化，而是在于通過各種遺跡和遺物，研究人類古代社會的各個方面，其中包括生產(chǎn)規(guī)模、技術(shù)水平等物質(zhì)文化，也包括美術(shù)觀念、宗教信仰等精神文化。本書主要介紹了殷墟、驚現(xiàn)三星堆、云夢睡虎地秦簡的發(fā)現(xiàn)、

《神秘的中華地理與發(fā)現(xiàn)：中國著名石窟》是基于對中國文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的。《神秘的中華地理與發(fā)現(xiàn)：中國著名石窟》以圖文并茂的方式，介紹了敦煌英高窟、云岡石窟、龍門石窟和大足石刻這四個中國四大名窟。介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。

2007年2月至2010年底，國家文物局批準(zhǔn)，南京史博物館對南京大報恩寺遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。在整個發(fā)掘過程中出土了大量珍貴文物，既包括明代建筑構(gòu)件，也包括種類豐富的各類佛教供養(yǎng)器物，另外還發(fā)現(xiàn)了乳香等宋代香料以及放置香料的香囊、香盒等器皿。南京市博物館、中國文化遺產(chǎn)研究院、敦煌研究院、上海博物館、中國絲綢博物館編著的《

民族的復(fù)興離不開文化的繁榮，文化的繁榮離不開對既有文化傳統(tǒng)的繼承和普及。該書就是基于對中國文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的。我們想通過這套圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來，讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創(chuàng)新當(dāng)代文明樹立自信心和責(zé)任感。其實(shí)，中國文化與世

《二十年：三峽工程重慶庫區(qū)文物保護(hù)總結(jié)性研究（1992-2011年）》以研究的形式對三峽重慶庫區(qū)20年文物保護(hù)工作進(jìn)行了梳理和總結(jié)，總結(jié)和研究了三峽文物保護(hù)規(guī)劃和實(shí)施兩個階段的文物保護(hù)狀況，包括規(guī)劃的制定及作用、三峽文物保護(hù)管理體制特點(diǎn)和效能、各區(qū)縣地下和地面文物保護(hù)狀況、文物工作者奉獻(xiàn)和白鶴梁水文題刻、張桓侯廟、石寶

本書從石灣窯概況、石灣窯產(chǎn)品概述、石灣窯藝術(shù)成就、石灣窯體系研究、石灣窯文化解析5個方面展開詳細(xì)論述，由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)地探討了石灣窯文化問題。文中資料圖片豐富齊全，涵蓋面廣，許多第一手資料來自陶瓷收藏家的珍藏。研究深入細(xì)致，將石灣窯從時間和空間角度與自身和其他窯址進(jìn)行了大量的比較研究，結(jié)論深刻。