該書(shū)稿是《荊楚文庫(kù)》中的一本。撒葉兒嗬，俗稱(chēng)跳喪，它是土家族古老而奇特的一種以歌舞悼念亡人的喪葬儀式。撒爾嗬作為清江流域土家人的一種喪儀習(xí)俗，它的奇特之處就是喪事當(dāng)作喜事辦。土家人有“一死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”的說(shuō)法。四山五嶺、左鄰右舍的鄉(xiāng)親聚集在孝家堂屋里，在亡人的靈柩前，人們踏著鼓點(diǎn)載歌載舞，場(chǎng)面氣氛歡快熱烈，通
本書(shū)從緒論篇、生產(chǎn)禮儀篇、社會(huì)生活禮儀篇三個(gè)部分詳細(xì)的介紹了湘中傳統(tǒng)禮儀。以楊家灘為代表的湘中傳統(tǒng)禮儀,作為中華民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,既有華夏大家庭傳統(tǒng)文化的深深烙印,更有漢族與少數(shù)民族民族文化相互融合的地域特征,本書(shū)探討了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的當(dāng)代價(jià)值主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。其一,促進(jìn)理想人格的形成。傳統(tǒng)禮儀文化通
這是一本原創(chuàng)民俗類(lèi)圖畫(huà)書(shū),將傳統(tǒng)節(jié)日、文學(xué)、繪畫(huà)三者結(jié)合,講述了傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、民間習(xí)俗以及與之相關(guān)的古詩(shī)諺語(yǔ)等,讓孩子能夠自己解答各種關(guān)于節(jié)日的問(wèn)題,輕松有趣地吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)。
禮學(xué)，既是一個(gè)對(duì)象，也是一個(gè)視角；既是一個(gè)范圍，也是一個(gè)領(lǐng)域禮學(xué)在歷史的發(fā)展過(guò)程中，在禮學(xué)家的著述中，呈現(xiàn)出一種解說(shuō)與論證的多樣化學(xué)術(shù)形式和學(xué)術(shù)訴求。其與各種思想表達(dá)的連接，也有不同的呈現(xiàn)這是在本書(shū)所作的個(gè)案考察和論述中所能夠看到的。本書(shū)選取了魏晉南北朝以降至于宋明一些重要的禮學(xué)人物，以八章的規(guī)模，或集中或分別地加以考
本書(shū)在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)布依族傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行了較為全而而系統(tǒng)的考察，努力探討其有效保護(hù)、活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)施路徑。通過(guò)深入挖掘布依族傳統(tǒng)節(jié)日的文化，將其活態(tài)傳承與脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、山地旅游、少數(shù)民族特色村寨建設(shè)等現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展實(shí)際密切結(jié)合起來(lái)，以期在創(chuàng)新式發(fā)展的過(guò)程中，順利實(shí)現(xiàn)布依族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承發(fā)展
本書(shū)通過(guò)采用文獻(xiàn)分析、文本分析、深度訪(fǎng)談、個(gè)案分析以及跨學(xué)科研究等多種研究方法，首先對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)外傳播的戰(zhàn)略依據(jù)及戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行了全面闡釋?zhuān)该鳟?dāng)下我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)外傳播的必要性、可行性與緊迫性，所依據(jù)的理論支撐以及未來(lái)工作的方向及重點(diǎn)；其次從我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的緣起、基本特征、文化內(nèi)涵以及哲學(xué)思想等方面針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)
本書(shū)運(yùn)用儀式理論，對(duì)魏晉南北朝五禮用樂(lè)進(jìn)行了系統(tǒng)考察。從禮儀用樂(lè)的功能角度探討了這一時(shí)期各政權(quán)施行的吉禮、賓禮、嘉禮、軍禮及兇禮的用樂(lè)情況，闡明了五禮用樂(lè)對(duì)維護(hù)統(tǒng)治的重要意義；從禮儀與音樂(lè)互動(dòng)的角度探討了音樂(lè)在國(guó)家禮儀中發(fā)揮作用的機(jī)制；從歌樂(lè)一體的角度探討了這一時(shí)期禮儀用樂(lè)歌辭的思想內(nèi)容、形式特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格等問(wèn)題。本書(shū)
《民俗掌故日歷4.0版（2022）》的內(nèi)容主體日歷部分采用民俗漫畫(huà)形式。民俗掌故脫胎于民國(guó)民俗學(xué)大家楊蔭深先生舊著，同時(shí)廣泛吸收各類(lèi)民俗學(xué)成果，當(dāng)代著名民俗學(xué)家仲富蘭教授擔(dān)任日歷主編。漫畫(huà)家潘方爾先生原創(chuàng)水墨漫畫(huà)，畫(huà)面寓莊于諧、雅俗共賞，而又融入畫(huà)家數(shù)十年人生感悟�！睹袼渍乒嗜諝v4.0版（2022）》繼承前三版優(yōu)良傳統(tǒng)
本書(shū)是歐洲著名漢學(xué)家鐘鳴旦先生的又一部探討禮儀之爭(zhēng)的力著。作者的研究緣于歐洲所藏一批新披露的撰寫(xiě)于1701～1704年間的中文和歐語(yǔ)文獻(xiàn)，禮儀之爭(zhēng)過(guò)去通常被視為一個(gè)純粹的歐洲事務(wù)，因而大部分對(duì)于中國(guó)禮儀之爭(zhēng)的研究都傾向于歐洲一方，然而這批文獻(xiàn)表明當(dāng)時(shí)中國(guó)人也在很大程度上參與了這場(chǎng)爭(zhēng)論，因此提供了這場(chǎng)爭(zhēng)論中的一個(gè)獨(dú)特視角
本書(shū)將海南民俗作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行研究考察。提出了民俗的共生和共享現(xiàn)象。不同族群的圖騰與崇拜在同一地域流傳，在這個(gè)過(guò)程中，各種信仰與崇拜相互糾纏、扭曲、變形，于是，一種古老而又全新的民俗就誕生了，并且慢慢成了不同族群間的共同信仰，這種現(xiàn)象，我們稱(chēng)為民俗的共生現(xiàn)象。本書(shū)將集體記憶理論運(yùn)用于民俗研究之中，從而探究海南
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