本書(shū)為貴州新時(shí)期文學(xué)研究資料匯編之一，分為上下篇，上篇主要為歐陽(yáng)黔森歷年來(lái)的自述與訪談，下篇為多位文化名人對(duì)歐陽(yáng)黔森的作品的評(píng)論與研究。這些匯集的資料從多個(gè)不同的角度對(duì)歐陽(yáng)黔森的個(gè)人作品風(fēng)格及其在貴州當(dāng)代文學(xué)歷史的上影響進(jìn)行了較為全面的研究，歐陽(yáng)黔森作為貴州新時(shí)期文學(xué)的代表人物之一，對(duì)其作品的研究是貴州新時(shí)期文學(xué)研究的
這是一本生態(tài)文學(xué)研討論文集。集中了山西生態(tài)文學(xué)作家、評(píng)論家對(duì)于生態(tài)文學(xué)，尤其是山西生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的看法與建議。這些真知灼見(jiàn)是面對(duì)新的文學(xué)門(mén)類(lèi)的一種探索，也是一種希冀。相對(duì)于其他文學(xué)題材，生態(tài)文學(xué)從提出到現(xiàn)在，不僅具有新鮮性，而且承載著中國(guó)生態(tài)建設(shè)的理念和期許，這樣，原先的理論支點(diǎn)就有必要在經(jīng)驗(yàn)的基點(diǎn)上有所變更和
本書(shū)內(nèi)容包括：論余華小說(shuō)《活著》的道家精神、《組織部新來(lái)的青年人》的“經(jīng)典化”及其“經(jīng)典性”、澳門(mén)新移民詩(shī)人馮剛毅的人生之詩(shī)、馮剛毅傳略、淘空了傳略、韓牧詩(shī)歌創(chuàng)作的“澳門(mén)特色”、粵語(yǔ)流行歌曲的文化路徑與啟示等。
本著作主要圍繞當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)土敘事現(xiàn)狀，選取李銳創(chuàng)作的“呂梁山系列”、賈平凹“商州系列”、李春平“大巴山系列”、梁鴻“梁莊系列”、莫言“高密東北鄉(xiāng)系列”具有代表性的鄉(xiāng)土小說(shuō)作品為文本研究對(duì)象，從故事倫理、敘述倫理、闡釋與審美倫理三個(gè)維度，探究了敘事與現(xiàn)代鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)型故事書(shū)寫(xiě)、敘事與敘述修辭選擇、敘事與讀者批評(píng)闡釋、敘事與審
為了能夠更加清楚地呈現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作的整體面貌，本書(shū)以時(shí)間為線索，對(duì)不同時(shí)代的代表性文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了分析，主要內(nèi)容包括：先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)、北宋文學(xué)、南宋文學(xué)、遼金元文學(xué)、明代文學(xué)、清代文學(xué)等。本書(shū)在結(jié)合具體的作家與作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行了分析與闡述，突出了每個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的特點(diǎn)。希望通過(guò)對(duì)中國(guó)文學(xué)
本書(shū)分為三個(gè)部分：第一部分第一章闡述明清文學(xué)的思潮演進(jìn)；第二章闡述明清文學(xué)的主要流派及其代表；第三章闡述明清文學(xué)的文化批判性，第二部分第四章闡述明清詩(shī)歌的創(chuàng)作研究；第五章闡述明清戲曲的創(chuàng)作研究；第六章闡述明清小說(shuō)的創(chuàng)作研究，第三部分第七章闡述明清文學(xué)的出路與歷史。具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是“涉及面寬但論述集中”，本書(shū)兼顧了
本書(shū)收錄2022年10月至2023年3月網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域的新成果，內(nèi)容包括理論前沿、名家論壇、知名作家訪談、名作評(píng)論等部分。其中，理論前沿部分著重收錄網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域具有權(quán)威性、指導(dǎo)性的新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解；名家論壇部分主要收錄網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域著名學(xué)者的重要論述；知名作家訪談部分主要是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作方面知名作家進(jìn)行采訪而形成
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)古代文學(xué)雖不能與中國(guó)傳統(tǒng)文化畫(huà)等號(hào)，但兩者有諸多相合之處。中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)把握傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，傳播傳統(tǒng)文化。中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合應(yīng)注意方法，教學(xué)時(shí)可在文學(xué)史講解、作品選分析、實(shí)踐活動(dòng)考察中巧妙融入傳統(tǒng)文化。中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合具有深遠(yuǎn)的意義，是促進(jìn)中國(guó)教育的改革發(fā)展，
本書(shū)對(duì)民本主義與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)行了較為全面的研究與論述，主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：1.“道出于一”：民本主義的傳統(tǒng)資源；2.“道通于一”：傳統(tǒng)“民本”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；3.“國(guó)民至上”：“民本主義”與清末民初的文學(xué)生產(chǎn)；4.“諸根互用”：“民本主義”與“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)；5.“民本”與“人本”之間：晚清至“五四”文學(xué)
本書(shū)共十章，內(nèi)容包括：中國(guó)古代文學(xué)的核心、中國(guó)古代文學(xué)觀念、中國(guó)古代文學(xué)研究理論、文學(xué)發(fā)展與民間文學(xué)的滋養(yǎng)、正統(tǒng)文學(xué)與通俗文學(xué)的消長(zhǎng)、文學(xué)理論對(duì)文學(xué)的巨大推動(dòng)作用、隋唐時(shí)期的文學(xué)發(fā)展研究、宋元時(shí)期的文學(xué)發(fā)展研究等。
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