歷代法書編委會(huì)編的《中國歷代法書精品大全（ **卷魏晉-隋）（精）》囊括了魏晉至清代的名家墨跡、碑帖。部分作品雖然作者難以確準(zhǔn)，但其作品獨(dú)具特色也選錄書中，為讀者提供了*為廣闊的欣賞空間。有書家簡介；各朝代書風(fēng)簡介；碑帖、墨跡釋文。圖版盡可能選擇較早時(shí)期的精拓、原拓；較完整清晰的墨跡本，部分字跡放大。實(shí)為書法家和書法愛
本書是錢路先生十幾年以來的*篆刻作品匯集，呈現(xiàn)印面、印拓、印跋等多種層面，展現(xiàn)了其全面的印學(xué)思想。錢路早年尤致力于古建筑的測繪考證，更于音樂之中悟離合之韻律，于技擊中參猛利之劍氣，在考古、繪事、古文字、傳統(tǒng)音樂諸方面亦有造詣，學(xué)養(yǎng)深厚。近30年來，錢路對(duì)所有戰(zhàn)國文字以及不斷發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國文字進(jìn)行全面系統(tǒng)的閱讀與學(xué)習(xí)研究整理
《書法成都/文藝成都書系》是一本反映成都?xì)v史、城市魅力的文化藝術(shù)作品，從文學(xué)、藝術(shù)展現(xiàn)成都?xì)v史發(fā)展的厚度和廣度。一座真正意義的現(xiàn)代化都市不是伴隨鋼筋混凝土森林就能拔地而起的，它不但應(yīng)該承載輝煌、滄桑的歷史，應(yīng)該獲得一種來自于歷史的經(jīng)驗(yàn)、文化以及和土地一樣的磅礴生機(jī)�！吧仙迫羲彼T就的成都城市精神正是成都人文精神和文化
《庾子山擬詠懷詩》草書冊頁，是姚奠中先生九十歲高領(lǐng)之作，他將對(duì)庾信人生境遇的同情和理解注入了筆端。在書法上，信筆由韁，大氣磅礴，洋洋灑灑一千三百余字，美不勝收，可謂晚年煌煌巨制。蘇東坡云：“筆勢崢嶸，文采絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，實(shí)非平淡，絢爛之極也�！庇么苏Z形容這本冊頁書藝，是非常貼切的。
《民族融合中的魏碑》以歷史的視野，將魏碑置于宏觀的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行考察，在對(duì)北魏社會(huì)政治文化進(jìn)程進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，探討北魏各民族政治文化撞擊與融合的動(dòng)因及其表現(xiàn)。 《民族融合中的魏碑》并沒有停留在對(duì)魏碑作品的繁瑣細(xì)密的考證上，而是按照不同的時(shí)段，對(duì)處在河西、中原、鮮卑、江左文化融合時(shí)期的北魏書法進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，探討了
《彭大磬刻印藝術(shù)系列：西泠印社先賢肖像印選+中國書畫印名家肖像印選（套裝共2冊）》具有扎實(shí)的美術(shù)功底，在從事書法、篆刻創(chuàng)作后，經(jīng)吳頤人先生的指點(diǎn)，在肖像印方面取得很大的收獲。其所刻名人肖像印，形、技精湛、獨(dú)樹一格，被藝術(shù)館、名人紀(jì)念館收藏。近日其西泠印社先賢肖像印作品在浙江安吉展出，部分作品在專業(yè)報(bào)刊刊載，獲得圈內(nèi)外之
書法是中華民族獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)形式，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中國文化的代表性符號(hào)。本書第一章從書法和我們的生活開始著手，書法以春聯(lián)、印章、報(bào)刊、繪畫、牌坊、匾額等各種形式存在與我們的周圍。然后介紹甲骨文、篆書、隸書、草書、行書、楷書等的演變，以及各自特定的形態(tài)美。第一章最后引出書法和個(gè)人的涵養(yǎng)、品性的關(guān)系，在第二章著重對(duì)歷朝
老子曰：“為學(xué)日益，為道日損。”本書結(jié)合多年書法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將漢字內(nèi)在審美規(guī)律客觀化，刪繁就簡，由技進(jìn)道。具體來說，提出了五種筆勢和三種筆鋒理論，使筆畫的書法特征易于快速掌握；提出了三種主筆和“三寧三勿”理論，使任何漢字結(jié)體的描述都十分清晰；提出了偏旁八系列理論，使所有漢字偏旁的書法特點(diǎn)一目了然；提出了以右偏旁為核心的練
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