本書為樓宇烈主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書》之一。 《大學(xué)》是孔子講授“初學(xué)入德之門”的典籍，由孔子弟子曾參所傳，《中庸》是“孔門傳授心法”的典籍， 也由曾參所傳，又 由子思記錄整理，然后傳給了孟子，于是就有了一個由孔子至曾參、子思再傳至孟子的學(xué)術(shù)脈絡(luò)系統(tǒng)。 對于現(xiàn)代人而言，《大學(xué)》和《中庸》已經(jīng)不是單純意義
本書從《周易》原典出發(fā)，詳細(xì)闡釋了《周易》所包含的重要的美學(xué)思想。在緒論之后，逐一分析“美”、“文”、“大和”、“剛”、“柔”卦象的構(gòu)成等的美學(xué)意義，最后指出“剛健篤實、光輝日新”是中國美學(xué)的偉大精神。全書貫徹了中西美學(xué)的比較，尋找中國哲學(xué)與美學(xué)內(nèi)在交融的淵源、根基，使中國美學(xué)內(nèi)在的精神脈絡(luò)更加清晰彰顯。
本書以文淵閣四庫全書本《四書章句集注》中的《論語》卷為底本，注釋詳盡，兼顧梳理相關(guān)歷史人物背景、文言語法常識。譯文尊重章句本義，明白曉暢。導(dǎo)讀既注重孔子思想與其他中外文化思想的比較，又關(guān)注其在當(dāng)下各種場景中的運用。書中還精選17幅與孔子、孔廟相關(guān)的彩色插圖，其中明代彩繪絹本《孔子圣跡圖》主要取材于《史記·孔子世家》，描
本書按主題分類闡釋《論語》內(nèi)容，上篇“人物篇”介紹了孔子的生平、孔門弟子、孔子對古昔圣賢與當(dāng)時政客隱士的評價，是為“縱讀”；下篇“思想篇”論述了孔子的政治理想、人生觀、道德觀，以及對君子小人的態(tài)度等，是為“橫讀”。兩篇內(nèi)容互有深入，為解讀原典提供關(guān)健路徑。
本書通過“大義”“討論”欄目，幫助讀者精準(zhǔn)而最少障礙地閱讀并理解《老子》文本。書末附錄老子傳記資料、《韓非子》的《解老》《喻老》篇。
本書將使傳統(tǒng)的國學(xué)學(xué)習(xí)變得簡單，包括三部分：1.《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的原文；2.拼音；3.全文翻譯。簡化閱讀內(nèi)容，增強有效閱讀力度，改變?nèi)藗冑I本古典名著常常束之高閣的讀書陋習(xí)，消除普通讀者對于優(yōu)秀傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典書籍望而卻步的顧慮。
中華民族五千多年文明史的各個發(fā)展階段，都有其獨特的歷史地位，兩宋時期尤其如此。我們這一套知宋叢書，旨在為有一定文史基礎(chǔ)并有興趣進(jìn)一步了解兩宋歷史的讀者，提供一個方便學(xué)習(xí)的門徑。 文萃選編以兩宋為中心，列出了政治制度、君臣、法律、科舉、軍事、城市與鄉(xiāng)村、貨幣、交通、科技、儒學(xué)、文學(xué)、書畫藝術(shù)、建筑等專題�！吨�&midd
本書是戰(zhàn)國時商鞅及其后學(xué)的著作的合編�！稘h書·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書中敘述商鞅變法主張，提出信賞必罰的法治要求，主張從法律上保護(hù)土地私有權(quán)，而把政治權(quán)力集中于君主一人，以建立中央集權(quán)的君主專制國家。此外，對于法的起源、本質(zhì)、作用等，也有所論列。
一直以來，呂不韋是以商人身份出現(xiàn)的。但經(jīng)過作者多年研究，發(fā)現(xiàn)呂不韋不但是個雜家，更是個出色的政治家，是運作布局的高手。之前出版的呂不韋書籍中，多是以“他是商人，囤積居奇”、靠偶然走上政壇，這種提法是不對的。呂不韋的抱負(fù)，首先是改變?nèi)藗儗ι倘说目捶�，但其本質(zhì)是為了建立一個和諧的國度。呂不韋是個不肯屈服的人物，他靠著“沒有
本書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，集中體現(xiàn)了孟子的思想主張，是儒家重要經(jīng)典之一。南宋時，與《大學(xué)》《中庸》《論語》一起，被朱熹列為“四書”，是后世科舉考試的推薦閱讀書。本書是《孟子》全書的注譯版本，重點和難點字詞加以精當(dāng)?shù)淖⑨�，基本掃清了讀者閱讀此書的障礙，為廣大讀者研習(xí)《孟子》這一傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典提供了便
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