距今近兩千年的班固，借助于劉歆的《七略》，對先秦時期的中國學(xué)術(shù)做了一個大致的介紹，列舉了先秦時期中國學(xué)術(shù)中的最為重要的十家，其中之一就是陰陽家。在談到陰陽家的起源的時候，班固說道：“陰陽家者流，蓋出于羲和之官。敬順吳天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽于禁忌，泥于小數(shù)，舍人事而任鬼神。“這句話的前半
《忠經(jīng)》，全書共分十八章，是一部完全仿照《孝經(jīng)》體例而作的儒家經(jīng)典�！缎⒔�(jīng)》是一部重要的儒家經(jīng)典，是“儒家十三經(jīng)”中篇幅最短的一部，全書共分十八章，以孔子與其門人曾參談話的形式，對孝的含義、作用等問題加以闡述，并首次將孝親和忠君聯(lián)系起來，認為忠是孝的發(fā)展和延續(xù)。于是，以忠為主題的《忠經(jīng)》應(yīng)運面生，忠、孝思想開始成為儒家
本書立足于人類文化的全球化背景，尤其是從西方哲學(xué)文化的宏觀視野下，多角度、多層面地探討儒學(xué)文化的價值判斷與現(xiàn)代命運，就人的教育與培養(yǎng)、社會穩(wěn)定與治理、儒學(xué)價值的現(xiàn)代落實與實踐、西學(xué)與儒學(xué)、儒學(xué)文化與東亞經(jīng)濟及社會管理、儒學(xué)精神與社會改造、儒學(xué)文化與中國現(xiàn)代化發(fā)展、儒學(xué)文化的海外傳播與世界價值等問題進行深入而富有建設(shè)性的
本書是作者張玉良先生十幾年潛心研究的結(jié)果，作者收集老子古今注譯本百余種，經(jīng)過十多次修改補充，力求作到深入探索老子原義，文字表述簡潔明白。本書按老子八十一章順序，逐章譯解，全書包括原文、注釋、意譯、解說和參考注解五部分。本書的原文以魏晉時期王弼注本為主，參考1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書老子甲乙本，1993年郭店楚墓出
孔子及其思想的歷史定位和價值判斷，在20世紀中國經(jīng)歷了很富戲劇性的落差，尊孔與批孔的思想政治斗爭幾乎貫穿了大半個世紀。文革結(jié)束后，對孔子及其思想的研究和討論排除了政治因素的干擾，取得了顯著成績，但學(xué)術(shù)界對孔子思想的當代價值仍存在不同的認識。本書對孔子及其思想百年來的歷史命運進行了梳理，史論結(jié)合，在一些重要問題上提出了獨
我們看中國歷史。大凡一個時代看重向傳統(tǒng)學(xué)習。則社會安定。個人價值也能實現(xiàn)。如果我們拋棄傳統(tǒng)，一味高歌猛進、則吃虧的只能是我們自己。孔子是一條線，把中國歷史串起來。沒了孔子、中國文化就像一條斷了線的珍珠，滿地亂滾。生活中常讀《論語》，想想孔子的話，也許我們的心態(tài)會好些，智慧會多些。如果你要我為人生開一個神奇的方子，我開不
《易經(jīng)》是研究自然事物運動變化規(guī)律的中國古代哲學(xué)著作，向稱百科之母，萬事之則，群經(jīng)之首，學(xué)問之宗。因而也是中醫(yī)理論體系的綱領(lǐng)�！兑捉�(jīng)》著重在闡明易學(xué)與醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)淵源關(guān)系，易理對醫(yī)理的
本書收錄了《儒家的宗教觀及其現(xiàn)實意義》、《精神強力論》、《儒學(xué)與中華民族精神探析》、《對儒學(xué)傳統(tǒng)與民話精神關(guān)系的點滴思考》等28篇國際上近年來儒學(xué)研究的最新論文。
《史記精選（套裝上下冊）》主要介紹史記的內(nèi)容�！妒酚洝窡o論在中國史學(xué)史還是在中國文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。它對我國古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文等文學(xué)作品的創(chuàng)造，都產(chǎn)生過廣泛而深遠的影響�！妒酚洝纷鳛槲覈徊恳悦鑼懭宋餅橹行牡拇笠�(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的資源。后代的許多小說、戲劇中的帝王、英雄、俠
在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語境中重新收拾華夏傳統(tǒng)經(jīng)典，乃中國學(xué)術(shù)新氣象的根底所在。我們志在承接清代學(xué)人的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒，推進百年學(xué)人的積累——如今我們能否取得世紀性的學(xué)術(shù)成就，端賴于我們是否能夠在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語境中重新?lián)碛凶约汗艂鞯臍v代經(jīng)典。中國古代學(xué)術(shù)以研習經(jīng)典為核心，歷代碩儒“囊括大典，網(wǎng)羅眾
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