《人生哲思錄》的性質(zhì)介于辭典和文摘之間，內(nèi)容是周?chē)?guó)平的文字的一個(gè)摘錄，形式是像辭典那樣按照主題和關(guān)鍵詞加以詳細(xì)分類(lèi)。編選過(guò)程是這樣的：首先，作者把自己迄今為止已出版的和未出版的全部非學(xué)術(shù)性質(zhì)的文字通讀一遍，從中摘出自己認(rèn)為比較有價(jià)值并且可以獨(dú)立存在的句子或段落；然后，對(duì)這些材料進(jìn)行逐級(jí)分類(lèi)，讓它們盡可能妥貼地各居其位。

《一生必讀的智慧故事》共分九章，選編了三百多則古今中外的智慧故事。這些故事充滿(mǎn)斗志、蘊(yùn)含哲理、富有情感，具有較強(qiáng)的可讀性、知識(shí)性和趣味性，能給人以啟迪。相信《一生必讀的智慧故事》將會(huì)受到廣大家長(zhǎng)和孩子們的歡迎。

孔憲鐸教授出生于山東。15歲在香港紗廠做小工當(dāng)學(xué)徒，貧困的生活，并未使他向現(xiàn)實(shí)低頭。他一邊工作，一邊上補(bǔ)習(xí)班，終于考上臺(tái)灣中興大學(xué)，攻讀農(nóng)業(yè)課程，獲臺(tái)灣中興大學(xué)農(nóng)學(xué)士及加拿大多倫多大學(xué)博士學(xué)位，2009年更以74歲高齡獲北京大學(xué)博士學(xué)位�？讘楄I教授足跡遍布?xì)W美兩大洲及中國(guó)兩岸三地。曾住中國(guó)大陸十三年，香港地區(qū)十五年，臺(tái)

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，現(xiàn)代公民社會(huì)得以迅速發(fā)育、成長(zhǎng)并給世界各國(guó)帶來(lái)了巨大影響，其中最重要的影響就是一種以非政府形式出現(xiàn)的志愿性、公益性社會(huì)自治組織——民間組織在全球范圍內(nèi)得以蓬勃興起并發(fā)揮出重大社會(huì)作用。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在我國(guó)公民社會(huì)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的各類(lèi)民間組織，猶如一支強(qiáng)大的道德力量，在社會(huì)擎起一面道德的

《行政文化與倫理研究》從對(duì)比分析中西方傳統(tǒng)行政文化的特點(diǎn)入手，指出了中國(guó)“自律訴求”傳統(tǒng)行政文化的制度困境和西方官僚制的倫理困境，在此基礎(chǔ)上提出建立“以德行政”的公共行政體制是中國(guó)行政改革和發(fā)展的關(guān)鍵路徑，并在強(qiáng)調(diào)個(gè)體德性倫理的前提下，著重探討了道德的制度安排。《行政文化與倫理研究》還從理論與實(shí)踐一體化的角度探析了行政

《尼各馬可倫理學(xué)》是西方哲學(xué)史上最重要的倫理學(xué)經(jīng)典著作之一，亦是二十世紀(jì)下半葉以來(lái)西方德性倫理學(xué)復(fù)興的中心模式�！秮喞锸慷嗟聜惱韺W(xué)》的目的是要解釋《尼各馬可倫理學(xué)》的主要概念、論證、學(xué)說(shuō)，展現(xiàn)它在希臘哲學(xué)中的地位與意義，并介紹它對(duì)當(dāng)代倫理學(xué)發(fā)展的影響，希望能幫助讀者深化對(duì)亞里士多德這一偉大經(jīng)典的理解，并促進(jìn)德性倫理學(xué)的

馮繼宣主編的這本《計(jì)算機(jī)倫理學(xué)》探討了計(jì)算機(jī)與人類(lèi)之間的相互作用關(guān)系和倫理影響，提出了計(jì)算機(jī)技術(shù)設(shè)計(jì)者和使用者應(yīng)當(dāng)在日常工作、學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中恪守道德行為規(guī)范的思考，以及計(jì)算機(jī)信息產(chǎn)業(yè)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響等問(wèn)題。本教材具體分為上、中、下三篇，共10章：第1章為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)概述，第2章為計(jì)算機(jī)倫理的基本原則和倫理分析方

馮繼宣主編的這本《計(jì)算機(jī)倫理學(xué)》探討了計(jì)算機(jī)與人類(lèi)之間的相互作用關(guān)系和倫理影響，提出了計(jì)算機(jī)技術(shù)設(shè)計(jì)者和使用者應(yīng)當(dāng)在日常工作、學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中恪守道德行為規(guī)范的思考，以及計(jì)算機(jī)信息產(chǎn)業(yè)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響等問(wèn)題。本教材具體分為上、中、下三篇，共10章：第1章為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)概述，第2章為計(jì)算機(jī)倫理的基本原則和倫理分析方

《個(gè)性道德與理性秩序——赫勒道德理論研究》由王秀敏所著。《個(gè)性道德與理性秩序——赫勒道德理論研究》從理性化進(jìn)程中道德衰微、道德語(yǔ)言處于無(wú)序狀態(tài)的現(xiàn)狀出發(fā)，闡明了匈牙利女哲學(xué)家阿格妮絲·赫勒在其道德三部曲中力圖重建的理性道德秩序。她主要致力于微觀層面上的目標(biāo)，即現(xiàn)代人如何與多種倫理規(guī)則形成穩(wěn)定的關(guān)系。為此，她立足于后現(xiàn)代

《寬心》《舍得》《厚道》是星云大師講做人處世的三部曲，以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)的人和事，即人生觀、財(cái)富觀、愛(ài)情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志等諸方面進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢訉舆f進(jìn)，獲致人生圓滿(mǎn)！