海登·懷特被譽為人類偉大的思想家之一。從1973年出版具有里程碑意義的專著《元史學》以來，懷特的作品對于歷史學、文學研究、人類學、哲學、藝術史、電影傳媒研究等將敘事學作為關注焦點的學科而言意義非凡。 本書由羅伯特·多蘭作序，他巧妙地將懷特重要但難得一見的文章匯集成冊，研究探討他關于歷史書寫
本書著于1938年，本書在內(nèi)容、體例和撰述宗旨等方面，都堪稱中國史學史研究的創(chuàng)始之作，它展示了史學在追尋、反思自身歷史的過程中經(jīng)歷。本書在整體內(nèi)容安排上，受梁啟超啟發(fā)，在撰述方法上受考據(jù)之學影響頗深。此書主要論述史官、史家、史籍的產(chǎn)生及官史、私史之區(qū)別；提出史料在史學發(fā)展中的重要地位等等。
作者借在不丹、委內(nèi)瑞拉、冰島、越南漫游考察另類社會發(fā)展模式的經(jīng)歷，反省西方主流模式面臨的困境，深入思考諸如幸福與GDP、個人自由與集體自由、市場規(guī)范與道德規(guī)范、權力制衡和人民主權、財富增長與消費主義等問題，于今日中國之發(fā)展有很強的現(xiàn)實意義。
這是一本集口述歷史理論、方法與實踐于一體的百科全書式手冊，全書采用一問一答的形式，通過大量的實際案例，準確回答了讀者的疑問，并指導從業(yè)者避開陷阱和錯誤。口述歷史項目如何籌劃？如何行動？如何開辟經(jīng)費資源?訪談時如何察言觀色？如何保護受訪者的版權？訪談者如何通過訪談技巧搜集有用的資料？如何保存訪談的記錄？如何利用口述歷史？
書為普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材，旨在幫助學習者掌握學習和研究歷史的基本理論和方法，主要由歷史學的本體論、方法論和認識論三個部分構成。本書堅持以唯物史觀為指導，在闡述唯物史觀基本理論和與之相應的史學本體論和方法論方面，著重闡明唯物史觀是“關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學”，是“從勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鎖
《中國史學史》教材，以馬克思主義唯物史觀結(jié)合中國史學的發(fā)展，系統(tǒng)論述了中國史學發(fā)展的歷程，突出了中國史學的特點和成就，內(nèi)容充實，學術性強，表述平實，是一本史論結(jié)合、特色鮮明和歷史感與時代感密切聯(lián)系的中國史學史教材。
本教材以馬克思主義理論為指導，運用唯物史觀的觀點和方法，全面考察與系統(tǒng)研究國外歷史學及其史學思想的起源、發(fā)展和演變的歷史，同時論述了國外一些重要國家的代表性史家、史學流派和史學思潮的史學觀念與理論觀點，充分反映了中國學者視野中的外國歷史學的學術史，也客觀體現(xiàn)和全面總結(jié)了國外歷史學的理論方法、史學成就和實踐意義。本教材的
錢穆學識廣博，他的治范圍方及史學與史學史、哲學及思想史、文化學與文化史、政治學與制度史等，可稱是百科全書式的學者，為傳統(tǒng)國學中的通儒之學。所以，有人把他稱為我國*后一位國學大師*后一位讀書人。
本書嘗試從整體上揭示1990年代以來西方史學理論所發(fā)生的重大變化、提出的新問題，把握其間所涉及的關鍵因素。嘗試從中國史學的立場審視其對于重建歷史學的理論基礎與歷史書寫的新趨向所具有的價值意義。結(jié)合當代中西方史學的發(fā)展對于后現(xiàn)代史學理論在史學實踐層面的有效性進行考察。對當前西方史學理論試圖克服現(xiàn)代與后現(xiàn)代的局限、融合雙方
“歷史人類學”源于20世紀70年代法國年鑒學派的第三代學者，它是汲取人類學等學科的理論方法進行歷史研究的跨學科領域，并在90年代進入中國，影響了華南地域社會的歷史研究。本書梳理了歷史人類學的理論方法及其在華南研究中的部分理論貢獻，歸納了歷史的實質(zhì)論、主體論、過程論、實踐論的理論框架，并嘗試以人類學“實踐理論”的視角來思
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