《古史甄微》是蒙文通先生的成名作。該書打破“三皇五帝”體系以考論中國上古歷史，以其部落、姓氏、活動地域之不同，劃為江漢、河洛、海岱三大民族，并論其經(jīng)濟生活、文化傳統(tǒng)亦互有異同，實為近代以來學林侈論中國文化起源多元論之嚆矢。全書分十二節(jié)論述先秦史，即：三皇五帝、歷年世系、上古開化、江漢民族、河洛民族、海岱民族、上古文化、
本書采用通俗幽默的寫作手法，介紹了中國古代歷史上的春秋戰(zhàn)國時期的歷史沿革。春秋戰(zhàn)國（公元前770年－公元前221年）是中國歷史上的一段大分裂時期。東周開始后，周室逐漸衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。中原各國也因社會經(jīng)濟條件不同，大國間爭奪霸主的局面出現(xiàn)了，各國的兼并與爭霸促成了各個地區(qū)的統(tǒng)一。因此，東周
本書作者采用通俗幽默的寫作手法，介紹了中國古代歷史中上古時期和夏、商、西周的歷史故事，自從女媧摶土教人，補天教民，以及有巢氏的房屋建造和皇帝蚩尤的部落之爭，大禹治水，比干掏心，炮烙之刑，以及武王伐紂，截至周幽王被殺，西周結(jié)束。這段歷史距今久遠，少有當時的文字實物資料流傳，主要靠傳說流傳至今，因此這段歷史對于后來的人們存
本書研究的對象主要是自道光至清末的《尚書》學者及其著作，既側(cè)重專人、專書的個案考察，同時也力圖把握《尚書》學之流變以及時代學術(shù)之總體特征。自嘉、道以降，隨著世運時風的變化，《尚書》學又有了新的內(nèi)容，呈現(xiàn)新的特色。同時，這些新的內(nèi)容、新的特色又鮮明地體現(xiàn)了當時的時代特征，對此加以探討，有助于全面把握當時的學術(shù)潮流。具體言
這部書可以算是了解中國古代祖根文化和遠古、上古歷史的一本入門書，它記述了從盤古神話為代表的開創(chuàng)時代到夏王朝建立前的三百多萬年時間里，在中國大地上出現(xiàn)過的為中華民族的種族繁衍、文明發(fā)展做出過各種貢獻的先民的事跡。這些先民和他們創(chuàng)建的部落、氏族、部族是今天遍布于全球的十四億多中華民族人的始源祖先、血脈祖先和文明祖先。
本書講講述的是從公元前770年周平王東遷，到公元前221年秦始皇統(tǒng)一天下550年間的中國史事。春秋戰(zhàn)國時期周王室勢力減弱，諸侯間連年征伐，群雄并起，形成“春秋五霸”和“戰(zhàn)國七雄”。春秋戰(zhàn)國是亂世，可謂一夕安穩(wěn)，朝來生禍；霸業(yè)甫成，顛覆又起。這一時期最大的特點就是禮樂崩壞，信奉兵強馬壯、強者稱霸的邏輯；諸子百家紛紛登場，
本書講述中國從原始社會開始，到公元前770年西周滅亡那段豐富多彩的歷史。這一時期，中華民族的祖先們在中國這片寬廣富饒的土地上建立了華夏民族，從原始社會過渡到了奴隸社會，部落聯(lián)盟過渡到了國家統(tǒng)治。在商朝，青銅器和甲骨文文化令人嘆為觀止；西周的“成康之治”使國家達到繁榮鼎盛時期。后世流傳的盤古開天地、女媧補天、大禹治水、姜
作為國家社科基金重大項目“《尚書》學研究”的成果，《尚書文獻選輯》第一輯至第四輯已由線裝書局出版，在學界產(chǎn)生了重要影響，為繼續(xù)推進重大項目，現(xiàn)對晚清《尚書》文獻予以影印出版，編為《尚書文獻選輯（第五輯）》。乾嘉漢學之后，以考據(jù)為主的治學方法逐漸僵化，由考古轉(zhuǎn)向通今、從考據(jù)回歸義理、從治經(jīng)轉(zhuǎn)向治史，通經(jīng)致用成為學者追求的
本書以代表《左傳》文學評點最高成就的《左繡》為研究對象，從回歸中國本土文學研究體系的立場研究《左繡》在評點學、文章學、修辭學等方面的成就。在縱觀《左傳》評點發(fā)展史的基礎(chǔ)上，結(jié)合六經(jīng)皆文、“義法”說、理學思潮、實學思潮等方面論述《左繡》評點的時代背景；通過分析整齊、賓主、埋伏、牽上搭下、以中間貫兩頭等“發(fā)前人所未發(fā)”之評
本書對中國上古時期的城市、國家、生產(chǎn)方式、社會階層及關(guān)系、階級、文明起源等進行了系統(tǒng)性的考察。侯外廬在本書中創(chuàng)造性地運用馬克思主義的史學理論尤其是亞細亞生產(chǎn)方式理論，結(jié)合上古中國的相關(guān)史料，探討中國古代社會發(fā)展的路徑和獨特規(guī)律，他在本書中提出的很多*創(chuàng)意義的見解對中國史學研究產(chǎn)生了很大影響。本書被公認為是馬克思主義史學
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