石川榮吉、梅棹忠夫等編寫(xiě)的《文化人類學(xué)辭典》（弘文堂，1994）“通過(guò)禮儀”條目說(shuō)：“人的一生就像一根竹子，有著誕生、成人、結(jié)婚、死亡等幾個(gè)節(jié)。人出生后，要通過(guò)一個(gè)個(gè)人生的節(jié)，并要滿足每個(gè)節(jié)應(yīng)具備的條件，從而獲得新的使命和身份而不斷成長(zhǎng)。為此，在一些社會(huì)中，在通過(guò)人生關(guān)口的時(shí)候，以保障其平安為目的，需要舉行一連串的儀式
教育學(xué)(適用于中學(xué)教師資格申請(qǐng)者)教育學(xué)(適用于中學(xué)教師資格申請(qǐng)者)教育學(xué)(適用于中學(xué)教師資格申請(qǐng)者)教育學(xué)(適用于中學(xué)教師資格申請(qǐng)者)教育學(xué)(適用于中學(xué)教師資格申請(qǐng)者)教育學(xué)(適用于中學(xué)教師資格申請(qǐng)者)教育學(xué)(適用于中學(xué)教師資格申請(qǐng)者)教育學(xué)(適用于中學(xué)教師資格申請(qǐng)者)教育學(xué)(適用于中學(xué)教師資格申請(qǐng)者)教育學(xué)(適用于
本書(shū)是一本愛(ài)思索的人喜愛(ài)的書(shū)。它以專家的深邃思想，又用普通讀者的初涉目光，從中西方文化尋根開(kāi)始，比較全面地展現(xiàn)了中西方文明在哲學(xué)、文化基本精神、思維方式、語(yǔ)言修辭、宗教信仰、社會(huì)規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)等方面比較分析。使人們對(duì)中西方在這些方面的差異，以及形成差異的原因，有了深層的理解。這對(duì)今天的中國(guó)人在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程中如何
《文化認(rèn)同論》是在作者1992年出版的《文化認(rèn)同與文化變遷》一書(shū)的基礎(chǔ)上修訂并增加內(nèi)容而成，該書(shū)是中國(guó)第1本關(guān)于文化認(rèn)同的學(xué)術(shù)專著�！段幕J(rèn)同論》深入研究了文化認(rèn)同的基本原理及相關(guān)理論，探討了全球化背景下文化認(rèn)同的新內(nèi)涵，討論了中華民族當(dāng)代的文化認(rèn)同問(wèn)題，具有明顯的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
該書(shū)由101個(gè)故事構(gòu)成，每個(gè)故事都是作者、作者的家庭以及朋友親身經(jīng)歷的事情。讀來(lái)讓人覺(jué)得詼諧幽默的同時(shí)也讓讀者明白在和中國(guó)人打交道的時(shí)候，什么該做、什么不可以做。有些故事介紹中國(guó)的禮節(jié)、傳授如何購(gòu)物、如何討價(jià)還價(jià)等等；有些故事會(huì)指導(dǎo)讀者如何避免尷尬和難堪；還有些故事解釋了一些在外國(guó)人看來(lái)難以理解、甚至似乎讓人“討厭”的
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