《中國文化知識讀本：儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)”》生動(dòng)介紹《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》《詩經(jīng)》、《禮記》等儒學(xué)經(jīng)典著作。本書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。
張儀，生年不詳，卒于秦武王元年（前310年），一說秦武王二年（前309年）。魏國貴族后裔，曾和蘇秦一起隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。是戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、外交家和謀略家。戰(zhàn)國時(shí)，列國林立，諸侯爭霸，割據(jù)戰(zhàn)爭頻繁。各諸侯國在外交和軍事上，紛紛采取“合縱連橫”的策略。或“合縱”，“合眾弱以攻一強(qiáng)”，防止強(qiáng)國的兼并，或“連橫”，“
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。本書在注釋上除注明字面意思外，尤其注意用材料互證，特別是以本書前后互證的方法闡明孔子的思想。
墨子，名翟，魯人。墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，是我國戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人�！赌印窞槠鋵W(xué)說的代表,主要內(nèi)容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命等，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。清代以前無校本,現(xiàn)傳世的清代畢沅注本最早,孫詒讓注最善。今選重要篇章，參考前人成果，加以譯注。
孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家之一。他還是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人�？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》。孟子，名軻，宇子輿，魯國鄒（今山東省鄒城市）人。中國古代著名思想家，教育家，政治家和散文家．戰(zhàn)國時(shí)期儒家代
《莊子·老子》又名《道德經(jīng)》。是道家的主要經(jīng)典著作之一，作者李耳（約前571一前471），字伯陽，又稱老聃，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）人，是我國古代最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人�！肚f子·老子》又稱《南華經(jīng)》，被譽(yù)為先秦最有文采的哲學(xué)著作。作者莊子（約前369-前28
《儒藏總目》是《儒藏》的較為完整目錄，是編輯《儒藏》的參考目錄，也是儒學(xué)研究的重要工具書�？偰繀⒖�?xì)v代目錄學(xué)成果，選取歷代目錄記錄典籍的基本項(xiàng)目，斟酌其分類體系，制定《總目》的分類體系。使用經(jīng)、史、子、集四部分類，記錄現(xiàn)存古籍中屬于儒學(xué)的品種。
《〈論語〉與護(hù)士文化修養(yǎng)》運(yùn)用現(xiàn)代文化元素，經(jīng)過細(xì)致的描繪與刻畫，將《論語》轉(zhuǎn)譯得通俗易懂，使原文變得聲情并茂，栩栩如生，使讀者在輕松地閱讀中，感悟它深刻的寓意和人生哲理，從中受到啟迪和教育。不僅擴(kuò)充了護(hù)理文化內(nèi)容，也賦予了《論語》新的含義�！丁凑撜Z〉與護(hù)士文化修養(yǎng)》通過摘錄《論語》中的部分內(nèi)容，歸類為“品
《回向傳統(tǒng)（儒學(xué)的哲思）》收錄了中國近代思想的回顧與前瞻；梁漱溟的東西文化觀；馮友蘭新事論的文化論；新理學(xué)的現(xiàn)代化論；化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代的緊張；九十年代的國學(xué)研究；熊十力的明心說；馮友蘭的新理學(xué)等內(nèi)容。
《易經(jīng)密碼：破解影響中華文明進(jìn)程的神秘易經(jīng)》一書是趙譽(yù)人先生根據(jù)各種易經(jīng)讀本重新編撰而來的一本易經(jīng)普及讀物，內(nèi)容平易簡明、通俗易懂，是一本《易經(jīng)》的入門書、導(dǎo)讀書。《易經(jīng)密碼：破解影響中華文明進(jìn)程的神秘易經(jīng)》在忠實(shí)于原著的基礎(chǔ)上，博采眾家之長，化繁復(fù)為簡易，與過去版本或深?yuàn)W難懂、各執(zhí)一詞，或形式古板、不知所云的弊病不同
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