在當(dāng)今社會(huì)，如何傳承和普及中華好家風(fēng)？本書采取的是講故事的方式。新媒體時(shí)代，“微閱讀”是非常受歡迎的閱讀形式。一則則小故事，文字簡短卻輕松、活潑，努力給讀者帶來愉快的閱讀體驗(yàn)�？梢岳霉ぷ鳌⑸钪械囊恍┧槠瑫r(shí)間，翻到任何一頁都可以津津有味地讀下去。本書把中國家風(fēng)分為環(huán)環(huán)相扣的十個(gè)板塊，以“孝親”始，以“愛國”終，是“修
《了凡四訓(xùn)》，種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，作于六十九歲，全文分四個(gè)部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》；后為啟迪世人，遂改今名。“了凡四訓(xùn)”。
《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)集萃好家風(fēng)·好家訓(xùn)·好家規(guī)》精選古今中外家訓(xùn)、家規(guī)和經(jīng)典著作中適于修身、齊家、立業(yè)的名言，按人生不同階段的側(cè)重點(diǎn)歸納整理出對現(xiàn)代人仍有啟示和借鑒的內(nèi)容，加以簡單易懂的解釋，把傳統(tǒng)家訓(xùn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代家庭的經(jīng)典風(fēng)尚。
《孝經(jīng)》中國古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國漫長的社會(huì)歷史進(jìn)程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來”的經(jīng)典，對傳播和維護(hù)社會(huì)倫理、社會(huì)秩序起了很大作用�！缎⒔�(jīng)全鑒》很好地闡釋了孝道，有利于宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
家訓(xùn)是家族成員的行為規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，核心價(jià)值觀則是貫穿于其中的魂。相對于繁復(fù)的家訓(xùn)來說，魂具有高度的濃縮度，是家族精神的提煉。曾國藩立德立功立言被認(rèn)為是古代完人典范。本書通過對曾國藩家族家訓(xùn)等資料的研究，從中提煉出了曾家的八大家風(fēng)：書、勤、和、儉、省、恕、敬、健，并對其一一進(jìn)行了詳細(xì)闡述，這八大家風(fēng)也是曾國藩家族長盛不
本書深入研究傅雷的家庭、家風(fēng)、家教，從七個(gè)方面精心選擇文章，編成《傅雷家庭家風(fēng)家教》，力圖從多方面多角度來體現(xiàn)一個(gè)完整的傅式教育體系，為現(xiàn)在提倡的家風(fēng)建設(shè)提供一個(gè)有益參考。
《書語者——如何激發(fā)孩子的閱讀興趣》是米勒老師執(zhí)教七年的回顧和總結(jié)，也是對這一難題很睿智且極有說服力的回答。在她執(zhí)教的班上，學(xué)生們很少花時(shí)間去做應(yīng)試的訓(xùn)練，而是盡可能擠出一切時(shí)間投入到閱讀和相關(guān)活動(dòng)中。學(xué)生們泡在書海中，隨時(shí)準(zhǔn)備進(jìn)入自由獨(dú)立的閱讀狀態(tài)，一個(gè)學(xué)年下來（課程期間大約40周）至少要閱讀40本書，而且兼顧各種文
勝在治家以二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀為線索，每一個(gè)詞關(guān)聯(lián)三個(gè)名人故事，通過講述錢玄同、霍英東、李大釗等名人的故事以及經(jīng)歷，為讀者提供踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的經(jīng)典范例，幫助讀者正確地了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心。從這些故事我們可以感受到名人家風(fēng)的傳承與發(fā)揚(yáng)以及家風(fēng)所帶來的積極影響。全書包括“
傳統(tǒng)文化不只是在象牙塔里的國學(xué)大師們研究的課題，也不只是在深山里修行的隱士們才能掌握的秘密�！暗滥笥趥惓！�，我們的文化是每個(gè)中國人都可以也必能躬身實(shí)踐的。我們的道場可以不在廟里，可以不在山里，我們的道場就在家里，就在單位里，就在日用倫常中。古圣先賢留下的這些寶貴的家規(guī)、家訓(xùn)，在日用倫常中，諄諄教誨我們做人之道。這個(gè)做
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