《由彼及此：關(guān)于早期“神”的圖文研究》是作者在碩士畢業(yè)論文基礎(chǔ)上完善出版的。 通過對“神”這一概念的研究現(xiàn)狀的梳理可以發(fā)現(xiàn)，已有研究或傾向于文字符號，或傾向于圖像符號，少有將兩種符號進(jìn)行比較并加以綜合進(jìn)行的。筆者借鑒藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等各學(xué)科的研究成果，嘗試以圖像學(xué)為主要研究方法，在交叉學(xué)科中展開嚴(yán)
麒麟，簡稱“麟”，是古代傳說中的動物，被人們尊為“神獸”、“仁獸”。一般作鹿?fàn)睿?dú)角，全身有鱗甲，尾像牛。雄性為麒，雌性為麟，或合而簡稱為麟。 《禮記》將“麟、鳳、龜、龍”稱為“四靈”，而麟為“四靈之首，百獸之長”。漢代許慎《說文解字》： “麒，仁獸也，麇身、牛尾、一角；麟，牝麒也�！摈梓氲男蜗箅S著時代而變化，我
《財(cái)神文化》共分十六章，內(nèi)容包括財(cái)神的文化內(nèi)涵；財(cái)神的來源；接財(cái)神風(fēng)俗；正財(cái)神趙公明；信義財(cái)神關(guān)公；公正財(cái)神比千等。研究中國傳統(tǒng)文化中的財(cái)神信仰和財(cái)神年畫，可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，就是財(cái)神的泛神現(xiàn)象。財(cái)神是中國最多的神．這只是問題的一個方面，換一個角度看，則令人驚奇地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有大大小小的神都具有財(cái)神的功能，并可兼職
瀏覽斑斕年畫，透視民俗心理。珍賞民間圖樣，走進(jìn)神像世界。透過千年煙云，探尋文化源流。
《關(guān)公文化·中國民間年畫諸神文化叢書》在描繪關(guān)公的傳奇生涯，描述他從人到神的演化過程中，試圖撩開籠罩在他身上的神秘面紗，還原一個真實(shí)的、有突出優(yōu)點(diǎn)也有突出缺點(diǎn)的人�！蛾P(guān)公文化·中國民間年畫諸神文化叢書》的全部圖片采用筆者本人收藏的民間年畫和民俗美術(shù)藏品原作，用傳承千年的中國傳統(tǒng)年畫圖案說話，
沈泓所著的《福神文化》的特色體現(xiàn)在圖片上，全部圖片選自作者多年收藏的民間年畫原作，而不是同類書中圖片資料的重復(fù)引用。相信這些原汁原味的民間年畫圖片，將給您帶來視覺的震撼，透過這些圖片，或許可以讓您對福神的真實(shí)面貌產(chǎn)生全新的感知，給您帶來“原來如此”的發(fā)現(xiàn)和驚喜。 《福神文化》對各種有關(guān)木星、福星、太歲、天官和福神的
中國文化知識讀本:鬼神文化
《云南布依族傳統(tǒng)宗教經(jīng)典摩經(jīng)譯注與研究》是國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目，立項(xiàng)批準(zhǔn)號06BZJ017，結(jié)項(xiàng)證書號20101018。國家哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦鑒定等級為“良好”。編著者經(jīng)過長達(dá)四年艱苦細(xì)致的調(diào)查研究，深入邊遠(yuǎn)山區(qū)，收集拍攝了經(jīng)書原文全部圖片，并在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村根據(jù)“布摩&rdquo
本書以實(shí)地調(diào)查和廣泛收集資料，對西藏境內(nèi)86座苯教寺院的歷史及現(xiàn)狀做了細(xì)致入微的描述。全書分為七章。
也許你正在回家的路上走著，幾個僵尸就已經(jīng)隱藏在路邊拐角伺機(jī)而動。這并不是只有在電影和游戲中才會出現(xiàn)的場景，而是已經(jīng)在人類歷史上發(fā)生過無數(shù)次的僵尸災(zāi)難。它們是感染了索拉難病毒的僵尸，它們以獵殺活人為食。它們行走在人類生活的大地上，吞噬著我們的血肉之軀。當(dāng)這一切發(fā)生的時候，我們該如何應(yīng)對？本書作者經(jīng)過多年的潛心研究，探討了
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