蜀素是北宋時期蜀地（四川）出產(chǎn)的一種本色生絹，其上織有烏絲欄，專供書寫之用�！妒袼靥肪砟┯邪显疲骸簯c曆甲申嵗，東川造蜀素一卷，藏余家者二十餘年，今既裝褫，將屬諸善書者題其首。熙寧元年戊申三月丙子吳郡記。希，子中。』由此可知，這段蜀素是宋仁宗慶曆四年（一〇四四年）由東川(今四川三臺)名家精心織造而成，後由林希（字子中）
《爨寶子碑》全稱《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，立於東晉安帝乙巳年（四〇五年）。碑質(zhì)爲沙石，碑首爲半圓形，整碑呈長方形，高一百八十三釐米，寬六十八釐米，厚二十一釐米。清乾隆四十三年（一七七八年）出土於南寧縣（今雲(yún)南省曲靖市）城南七十里之揚旗田村，一八五二年移置曲靖城內(nèi)，現(xiàn)存於曲靖*中學(xué)爨軒內(nèi)爨碑亭。 此碑刻署年爲『
《濬路馬湖記》全名《淮安府濬路馬湖記》，紙本手卷，行書，有烏絲欄界格，縱二九三釐米，橫六○七五釐米。文末款署董其昌撰并書，魏應(yīng)嘉篆額，徐標建。後紙有沈荃題跋。 董其昌（一五五五一六三六），字玄宰，號思白、香光居士，松江府華亭縣（今屬上海市）人，明代著名書畫家。萬曆十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒後諡『文敏
文徵明（一四七〇一五五九），原名壁，字徵明，四十二嵗起以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱文衡山；因官至翰林院待詔，故又稱文待詔。長州（今江蘇蘇州）人。明代著名畫家、書法家、文學(xué)家。文徵明詩、文、書、畫無一不精，人稱其爲『四絕』之全才。詩宗白居易、蘇軾，文受業(yè)於吳寬，學(xué)書於李應(yīng)禎，學(xué)畫於沈周。在詩文上，與
《史晨碑》，圓首，有額，額無字，高三十四釐米；碑身高一百七十三點五釐米，寬八十五釐米，厚二十三點五釐米。該碑一直保存在山東曲阜孔廟，一九七八年由同文門下移入東廡，一九九八年移入漢魏碑刻陳列館。 《史晨碑》兩面刻。碑陽名《魯相史晨奏祀孔子廟碑》《魯相史晨祀孔子奏銘》，又稱《史晨前碑》，刻於東漢靈帝建寧二年（一六九年）三月
《孔子廟堂碑》全稱《孔子廟堂之碑》，又稱《夫子廟堂碑》，虞世南撰並書，貞觀七年（六三三年）立。清楊賓《大瓢偶筆》說：『廟堂碑刻於貞觀間，僅拓數(shù)十紙賜近臣，未幾火燼�！晃渲荛L安三年（七〇三年），武后命相王李旦重刻，三十五行，行六十四字，額題篆書『孔子廟堂之碑』六字。李旦重刻之石今亦不存。傳世著名翻刻有二：一是宋代王彥超重
《董美人墓誌》全稱《美人董氏墓誌銘》，隋開皇十七年（五九七年）刻，蜀王楊秀撰文，書者不詳。誌石呈方形，長寬各五十二釐米。誌文楷書，有界格，二十一行，行二十三字。原石於清代嘉慶年間在陝西興平縣出土，爲上海陸君慶官陝西興平縣時所得，後歸上海徐渭仁。咸豐三年（一八五三年）上海小刀會農(nóng)民起義，原石毀於兵火。 墓誌撰文者蜀王楊秀
中國的名山有所謂『五嶽』之說，指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山，其中東嶽泰山具有五嶽獨尊的崇高地位。泰山這一崇高地位的獲得，固然離不開它雄奇高大的景觀形象，但*主要的還是因爲泰山歷來是帝王們舉行封禪和祭祀活動的大山。 封禪，封爲祭天（多指天子登上泰山之頂築圓壇以祭天），禪爲祭地（多指天子在泰山腳下的小
此書是專門為零基礎(chǔ)的書法初學(xué)者量身定制的，書中收錄的拓本均為經(jīng)過遴選的存世善本，有《漢禮器碑》《漢曹全碑》《漢張遷碑》《北魏張猛龍碑》《北魏始平公造像記》《北魏張黑女墓志銘》《唐顏勤禮碑》七種碑帖，這七種碑帖的原作年代自東漢至盛唐，跨度達六七百年，期間有漢隸、魏碑和唐楷三種典型的書體，是中國書法不斷走向輝煌的記錄，而這
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