《道德形而上學(xué)的奠基（注釋本）》以普魯士王家科學(xué)院本（通稱“科學(xué)院版”）為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出�？茖W(xué)院版《全集》包含了康德生前公開(kāi)發(fā)表的所有著作和文章，并且經(jīng)過(guò)了德文編輯者的詳細(xì)校勘。中譯者在翻譯過(guò)程中參考了已有的各種譯本，同時(shí)也對(duì)一些名詞、術(shù)語(yǔ)提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。中譯者以其在西

《道德形而上學(xué)（注釋本）》以普魯士王家科學(xué)院本為底本，全部直接從德文譯出，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學(xué)院版《全集》包含了康德生前公開(kāi)發(fā)表的所有著作和文章，并且經(jīng)過(guò)了德文編輯者的詳細(xì)�？�。中譯者在翻譯過(guò)程中參考了已有的各種譯本，同時(shí)也對(duì)一些名詞、術(shù)語(yǔ)提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。中譯者以其在西方哲學(xué)、宗教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)方面

“方”是做人的脊梁，“圓”是處世的智囊。何成方圓？以之規(guī)矩；應(yīng)時(shí)而易，始成方圓�！胺綀A之道”的基本含義乃“做事方”、“為人圓”。人生無(wú)非“做人”與“做事”的交疊。該方則方，該圓則圓，可方可圓，恰到好處。處于兩者間而能游刃有余，左右逢源，需要極高的素養(yǎng)、悟性和技巧。方外有圓，圓中有方，以不變應(yīng)萬(wàn)變，以萬(wàn)變應(yīng)不變，才能無(wú)往

《幸福之道》體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)。該書(shū)通過(guò)探討人類需要產(chǎn)生的本原和特點(diǎn)，從一個(gè)新的角度闡釋了可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)于提高人民幸福水平的極端重要性。人均壽命是反映一個(gè)國(guó)家人民幸福程度重要的標(biāo)志。古往今來(lái)，造成人均壽命較低的主要原因是物質(zhì)、安全、環(huán)境、認(rèn)知等生存保障因素的缺失。因此，要增加人均壽命，就必須聚精會(huì)神

本書(shū)從女性的角度解讀《論語(yǔ)》的精華思想，將孔子及其弟子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、為人處世的道理、治國(guó)治家的方法、人倫道德標(biāo)準(zhǔn)等的言論與現(xiàn)代女人的知性魅力、圓融處世、優(yōu)良品格、交際法則、成功策略、職場(chǎng)秘笈、齊家智慧、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，闡發(fā)新意，為現(xiàn)代新女性在工作、情感、婚姻、家庭、交友、教子等方面提供啟迪和幫助。

《男人的資本》結(jié)合典型事例，融入現(xiàn)代處世技巧，全面破譯了社交處世的密碼，剖析了聰明男人的社交與處世哲學(xué)。把書(shū)中的技巧和方法運(yùn)用到生活中，更好地把握人生的主動(dòng)，在人生之路上走得更加扎實(shí)，更加穩(wěn)健，鑄就自己輝煌的人生。

本書(shū)共分為14章，內(nèi)容包括：堂堂正正，做個(gè)忠誠(chéng)正直的人；以誠(chéng)為本，做個(gè)誠(chéng)實(shí)可靠的人；心胸開(kāi)闊，做個(gè)寬容豁達(dá)的人；藏鋒斂芒，做個(gè)低調(diào)謙遜的人；八面玲瓏，做個(gè)廣受歡迎的人等。

王本文編著的《箴言人生》的構(gòu)思是，擬通過(guò)上篇的“解讀人生”以揭示人生應(yīng)有內(nèi)涵、人生可有歷程、人生可能境遇；擬通過(guò)中篇的“破譯命運(yùn)”以剖析人生命運(yùn)規(guī)律、人生命運(yùn)主宰；擬通過(guò)下篇的“感悟做人”以探究把握自我之規(guī)、駕馭自我之法。然而，人生話題廣博而宏大、深?yuàn)W而玄妙，想把宏大變簡(jiǎn)約，想把深?yuàn)W變淺顯談何容易。翻開(kāi)《箴言人生》一起

梁?jiǎn)⒊�云：人生百年，立于幼學(xué)。人生路要一步步走，如何做人要一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)。42天，天天讀故事，日日學(xué)道理。快樂(lè)、幸福、希望、感恩……讀懂這些哲理，人生路上很從容。42天規(guī)劃閱讀，幫助青少年提高知識(shí)水平，錘煉意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，獲取生存智慧，提高生存能力，開(kāi)拓發(fā)展空間。面對(duì)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，從現(xiàn)在就打好脫穎而出的基礎(chǔ)。

《撒旦之死：美國(guó)人如何喪失了罪惡感》是美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)批評(píng)家和文學(xué)評(píng)論家安德魯·戴爾班科發(fā)表于1995年的一部“民族精神傳記”。該書(shū)以美國(guó)文學(xué)經(jīng)典為線索，圍繞美國(guó)社會(huì)在過(guò)去三百年間所經(jīng)歷的對(duì)罪惡的認(rèn)識(shí)的改變，揭示了美國(guó)文化所遭遇的宗教及道德的墮落。但與大多數(shù)探討此類問(wèn)題的書(shū)不同，本書(shū)作者并沒(méi)有去關(guān)注上帝這個(gè)美國(guó)人宗教信