《董美人墓志》全稱《美人董氏墓志銘》，此墓志撰文者為隋文帝第四子蜀王楊秀，董美人為其愛妃，病逝時年方十九，楊秀撰文以表哀悼。此墓志刻于隋開皇十七年（公元五九七年），楷書二十一行，每行二十三字。原碑石于清嘉慶道光年間在在陜西興平縣出土，可惜清咸豐年間毀于戰(zhàn)火，幸有拓文傳世。《董美人墓志》用筆明顯地繼承了傳統(tǒng)的筆法，方圓結(jié)

《真書千字文》以《千字文》為內(nèi)容作書始于梁武帝時代。梁武帝酷好王羲之書法，搜集了不少王羲之的書法真跡，命殷鐵石摹出不重復(fù)的一千個字，叫文學(xué)侍從周興嗣將它編成韻文，后來成了學(xué)子識字習(xí)書的課本。傳世的智永《真書千字文》共有兩本。一為唐代傳入日本的墨跡本，一為保存于陜西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。傳入日本的墨跡本系紙本、

全國著名書法家鄧云涼的*力作。 本書匯集了他近段時間的墨寶，用筆上得了其老師 鄧云涼，號生生堂主，1966年生。中國書法家協(xié)會會員，遼寧省書協(xié)理事，國家二級美術(shù)師，鐵嶺市美協(xié)副主席，鐵嶺市書協(xié)副主席，鐵嶺中國手指畫研究院院長。獲得過全國第二屆書法蘭亭獎，國際華人詩書畫印藝術(shù)大展銅獎，全國第二屆東北亞書法展銀獎，遼寧省第

歷代書法經(jīng)典叢書精選中國古代歷史上著名的書法家進(jìn)行研究和資料整理，尤其是對其代表作力求全部收入。其收集作品全面、精選佳本，印刷精美。讀者一書在手，既可在理論上對所選書家的生平、藝術(shù)地位、書法風(fēng)格、作品的書寫背景等有較全面的認(rèn)識，又可供學(xué)者作臨習(xí)、賞析的范本。

這是一部題畫小品的書法作品集，是作者為自己的畫所作的題款。書法是作者本行，質(zhì)樸厚重，氣息高古，自然能見出多年來積淀的功力，而這些題畫詩與題畫語或抒性靈，或論藝術(shù)，或品山水，三言兩語、五字四句就把畫圖激活，引升人氣，心留天趣，要言不煩，點到為止，獨出機(jī)杼。比如題電話：傳遍千言萬語，沒有一句話是自己的。題自行車：偏愛直脊蹬

本書為顧明遠(yuǎn)先生手書《論語》作品，是一位教育大家對《論語》的感悟，更是對當(dāng)下教育的借鏡。

該圖書內(nèi)容從中國書法家協(xié)會書法考級中心的知識題庫精選而出，摘選數(shù)量大概為150題左右，內(nèi)容設(shè)計書法史、書法故事、書法用具等，知識點較為準(zhǔn)確全面。此圖書，在裝幀設(shè)計上，以簡約為主要格調(diào)。

《瘞鶴銘》是南朝梁時著名的摩崖題銘刻石，被歷代學(xué)者及書家尊奉為“大字楷書”之宗，是我國書法藝術(shù)發(fā)展史上的重要碑刻，是書法石刻中的珍品。曾熙在書法上涉獵廣泛，商周金文、漢代隸書、南朝石刻、晉唐碑帖無所不涉。他的書法雖主要取法碑派一路，但由于偏重南朝碑刻中圓厚的筆畫和字形，故所寫大字喜參以《瘞鶴銘》筆意，所臨全本及數(shù)幅集聯(lián)

何紹基精通金石書畫，以書法著稱于世。他是一位十分勤奮的書法家。他自己說：“余學(xué)書四十余年，溯源篆分�？�法則由北朝求篆分入真楷之緒。”何紹基早年由顏真卿，歐陽通入手，上追秦漢篆隸。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》、《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意。進(jìn)而“草、篆、分、行熔為一爐，神龍變化，不可測已�！敝两翊媾R

湯兆基先生以書畫印三絕稱著滬上藝譚，他的篆刻師從錢君匋先生，他的技藝，韓天衡先生曾有評語：“淵源周秦，涉獵兩漢，有古有我，醇雅大氣�！� 《印說靜安》是一本以靜安區(qū)地名為主干內(nèi)容的別致的印譜，由一位“老靜安”來完成，可謂極有意義，也得到了靜安區(qū)的大力支持。