儒家思想自產(chǎn)生以來的兩千多年中，占據(jù)了中國傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，對(duì)中國人的思想觀念和生活方式等都產(chǎn)生了很大的影響。中國人判斷事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、說話做事的原則，所參照的基本上都是儒家的教條，可以說，要認(rèn)識(shí)中國、了解中國，必須要了解儒學(xué)文化。而孔子和孟子，則是儒家思想的最主要代表人物，是儒家思想和中國古代社會(huì)思想意識(shí)的

《中國古典文學(xué)名著：論語》是儒家重要的經(jīng)典之一，是一本以記錄春秋時(shí)思想家、教育家孔子和他的弟子及再傳弟子言行為主的語錄集。編纂者為孔子門生及再傳弟子，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，是研究孔子及儒家思想尤其是早期儒家思想的主要資料

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，退隱與弟子一起著書�！睹献印酚衅咂獋魇�。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢(shì)

老子說道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之，道和德是人體先天部分，物和勢(shì)是人體后天部分�！秲�(nèi)在小孩解道德經(jīng)》作者用13萬字的文字篇幅和50幅彩色畫作，為我們展示了生命的先天部分即道和德，人類繪畫史上從未有過的，肉眼不能慧眼所見先天元?dú)庠谌梭w運(yùn)作的生命圖景：真我、元神、元精、元?dú)狻��?nèi)丹等長生不老的真相。一部書就是一座廟，先天的

《熱處理工操作技術(shù)(新技術(shù)時(shí)代)》(作者林約利)按《熱處理工國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》編寫。全書共分五章，內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識(shí)、熱處理原理及基本工藝、常用鋼的熱處理工藝方法、鋼的化學(xué)熱處理、有色金屬及其熱處理、常用熱處理加熱設(shè)備、測(cè)溫儀表、測(cè)溫方法等。每章末均有復(fù)習(xí)題，以便于讀者自測(cè)自查�！稛崽幚砉げ僮骷夹g(shù)(新技術(shù)時(shí)代)》中涉及的標(biāo)準(zhǔn)

本書為《儒藏》（精華編》之越南卷，包含以下內(nèi)容：《易膚叢說》、《書經(jīng)衍義》、《春秋管見》、《孝經(jīng)立本》、《孝史略詮》、《論語愚按》、《皇朝圣諭訓(xùn)迪十條》、《黎朝教化條律》、《皇訓(xùn)九篇》。

《儒藏》編纂《儒藏》是為了給人們提供對(duì)儒家思想文化進(jìn)行研究的比較完整系統(tǒng)的可靠的資料，以便我們更好地利用人類文明這一份寶貴的遺產(chǎn)為人類社會(huì)得以“和平共處”、“共同發(fā)展”、“相互尊重”、“相互理解”以及人類的和諧安寧做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《開新：當(dāng)代儒學(xué)理論創(chuàng)構(gòu)》精選了海內(nèi)外20世紀(jì)后半期對(duì)儒學(xué)貢獻(xiàn)最大的部分學(xué)人，如杜維明、安樂哲、劉述先、成中英、牟鐘鑒等學(xué)者最具代表性的文章，以這些文章構(gòu)成了中國當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的歷程。

《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善<儒藏（精華編119）>目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書已收入入選的個(gè)人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文

《儒藏（精華編一二〇）》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》，于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書已收入人選的個(gè)人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、日本、越南儒學(xué)者用漢文寫作的