《隋唐制度淵源略論稿》是著名歷史學(xué)家陳寅恪先生研治唐史的代表作之一，是中國(guó)中古史研究的傳世著作。本書分別就禮儀（含都城建筑）、職官、刑律、音樂(lè)、兵制、財(cái)政等各種制度，系統(tǒng)考證了這些制度從漢魏至隋唐的淵源和演變，對(duì)隋唐制度的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了闡述。尤其是種族文化觀等概念、隋唐制度三大淵源之影響強(qiáng)弱比較，許多中古史重要問(wèn)題都肇
本書系越文化研究叢書一種。墮民是宋代以來(lái)聚居于江浙滬地區(qū)的底邊階級(jí)，社會(huì)地位低下，并未引起應(yīng)有的重視。墮民研究乃是學(xué)術(shù)界研究為薄弱的環(huán)節(jié)，特別是對(duì)墮民經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的解放而終消融的過(guò)程，幾無(wú)專家涉及。要了解中國(guó)社會(huì)，不能僅限于主體社會(huì)，也應(yīng)從底邊社會(huì)來(lái)研究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)。本書重點(diǎn)講述了墮民的發(fā)展，進(jìn)一步加深對(duì)墮民這一特
20世紀(jì)的上海，人們對(duì)娼妓業(yè)有著各種不同的理解：愉悅、危險(xiǎn)、寡廉鮮恥、痛苦的經(jīng)濟(jì)選擇、關(guān)系到國(guó)家的衰落......娼妓業(yè)不僅是婦女在其中討生活的場(chǎng)所，也是一個(gè)隱喻，是表達(dá)思想情感的媒介。《危險(xiǎn)的愉悅》是一部20世紀(jì)上海娼妓業(yè)史話，在對(duì)史料的追溯與爬梳之外，作者對(duì)那段歷史進(jìn)行了創(chuàng)造性重構(gòu)，跨越了虛構(gòu)與非虛構(gòu)文字的界限，將
《內(nèi)闈》考察的宋朝是一個(gè)紛繁復(fù)雜、充滿變化的時(shí)代。一方面，纏足開(kāi)始流行，士人開(kāi)始倡導(dǎo)餓死事小，失節(jié)事大；另一方面商業(yè)有了前所未有的發(fā)展，女性的婚姻和財(cái)產(chǎn)權(quán)得到進(jìn)一步保障。在這本海外中國(guó)婦女史研究的開(kāi)山之作里，作者向我們展示了一幅內(nèi)容異常豐富的畫卷，宋代女性的生活圖景栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前：內(nèi)外之別，祭祀慶典，安排婚嫁
本書為國(guó)家社科基金抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究專項(xiàng)工程“世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)（含中國(guó)抗戰(zhàn)）檔案資料搜集整理及研究”（項(xiàng)目號(hào)：16KZD020）階段性成果，闡釋了中國(guó)知識(shí)界在20世紀(jì)三四十年代，立足民族本位，勇于擔(dān)當(dāng)抗戰(zhàn)救亡、平天下的歷史使命，就如何消弭戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平乃至建立戰(zhàn)后世界永久和平與繁榮，通過(guò)在報(bào)刊媒介撰文，其和平思想具有高度前瞻
本書是著名德國(guó)漢學(xué)家傅漢斯（HansUlrichVogel）就馬可·波羅是否曾親自到過(guò)元代中國(guó)這一經(jīng)久不衰的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)而撰寫的最新著作。作者一一回應(yīng)了對(duì)于馬可·波羅之書真實(shí)性的質(zhì)疑，針對(duì)英國(guó)漢學(xué)家吳芳思（FrancesWood）所撰《馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎？》（DidMarcoPologotoChina？）等書的觀點(diǎn)，結(jié)合
本書主要以明代京畿士人的傳記資料為主體史料，以日常生活史的研究取向，將士人置于其日常所屬的家庭生活空間中展開(kāi)研究。明代科舉鼎盛，科舉入仕是明代士人一生生活的主軸，士人的父母、兄弟、子女、妻妾等家人也在士人的不同生命階段的家庭生活中參與其中。本書著重研究明代士人在科舉仕進(jìn)生涯中，家庭日常生活的經(jīng)營(yíng)和維系，探討在家庭生活中
共產(chǎn)國(guó)際從建立起反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標(biāo)出發(fā)，支持中國(guó)的一切反帝的力量。在中國(guó)的北方，共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)支持以國(guó)民軍為主要代表的反帝力量，建立起反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了北方反帝運(yùn)動(dòng)高潮的形成。共產(chǎn)國(guó)際東方戰(zhàn)略指導(dǎo)下的國(guó)民革命忽視了反封建的歷史任務(wù)，潛藏著失敗的危險(xiǎn)性。?
本書講述了放浪形骸、消極避世,卻成為了后世人心目中的真名士的竹林七賢。書中刻畫了他們風(fēng)流不羈,超凡脫俗的鮮明性格,涵蓋了整個(gè)魏晉時(shí)期名士們的精神風(fēng)貌、文化底蘊(yùn)與人生態(tài)度,力求真實(shí)還原他們這些鮮明個(gè)性下的的詩(shī)意生存。書中的他們像一團(tuán)炙熱的花火,在獨(dú)特的歷史背景下綻放出了自己的人生華彩。
《唐代宗室研究》分為上、下兩個(gè)部分。上部第一章對(duì)十王宅制度進(jìn)行全面梳理，指出了十王宅制是唐代近支宗室制度管理從出閣制到不出閣制轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵，也由此對(duì)唐代宗室的地位、教育、婚嫁乃至皇位繼承等產(chǎn)生了連鎖反應(yīng)。第二章對(duì)追謚太子制度進(jìn)行研究，從給謚、廟祀、建陵、家人待遇等幾個(gè)角度，對(duì)唐代這一獨(dú)特的政治景觀進(jìn)行了解析。下部則以《新
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