《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識方法。本書是是對《中庸》的通俗講解，不是單純的注解和翻譯。作者用
本書為作者數(shù)十年研究論語的心血之作，本書作者從基礎(chǔ)、孝道、夫子、曾子、孔子論仁愛篇等進(jìn)行詳細(xì)介紹。本書內(nèi)容全面、可讀性高、實(shí)用性強(qiáng)，本書的問世，將對繼承和發(fā)揚(yáng)論語研究領(lǐng)域作出有益的貢獻(xiàn)。
本書稿摒棄《易傳》等傳統(tǒng)易學(xué)解讀的束縛，立足于深入探求經(jīng)文本義，創(chuàng)新經(jīng)文解讀，力求通解全經(jīng)。全文通俗易懂，卦序結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)密，解易思路新穎獨(dú)特，論證合理有據(jù)，對六十四卦卦義的解讀混然一體，對深藏周易其中的治國理政之道、修身有為之志、為人處世之理、領(lǐng)悟生命之慧，都做出了深度揭示。是一部體現(xiàn)現(xiàn)代易學(xué)研究創(chuàng)新與發(fā)展提供新思路的
儒家哲學(xué)全面涉及中國人的精神世界、文化價(jià)值、生活方式的文明體系，本書圍繞儒家哲學(xué)的精神追求與精神力量，分兩個(gè)篇章，深刻地探討儒家哲學(xué)的獨(dú)特表現(xiàn)和豐富內(nèi)涵，進(jìn)一步呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識，推動中國傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。為更好地彰顯中國精神、中國價(jià)值、中國力量貢獻(xiàn)力量。閱讀此書，有助于
中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·孟子字義疏證（平裝）
《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)作品，是道家哲學(xué)思想的重要來源�！兜赖陆�(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外，被譯成外國文字出版量最多的文化名著，被譽(yù)為“中華文化之源”“萬經(jīng)之王”。如平老師深入研讀《道德經(jīng)》，用心體悟，用簡潔明快的語言，解釋了重點(diǎn)
《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著
本書內(nèi)容包括：緒論、《系辭傳上》《系辭傳下》《說卦》《序卦》《雜卦》乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦、小畜、履卦等。
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的典籍之一，歷朝歷代學(xué)者們對《論語》的注疏和解讀，可以說是汗牛充棟。然而，《論語》之所以能成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗凶銐蜇S富的內(nèi)涵，經(jīng)得起學(xué)者們從各種不同的角度進(jìn)行解讀�！墩撜Z》是一本語錄，記錄的是孔子與弟子們的問答，以及孔門師徒與當(dāng)時(shí)政治家們的對話�？鬃雍退牡茏觽円约爱�(dāng)時(shí)的政治家們，討論各種各
本書刊載了《“松靈仙人”及其注〈老〉思想旨趣考》《“大制不割”與“始制有名”：老子哲學(xué)中的天人之辨》《論老學(xué)對日本伊勢神道的建構(gòu)作用》《諸子無為理論的歷史分疏》《論〈莊子〉卮言的類型與作用》《度上南宮：南天星神與古靈寶經(jīng)的煉度思想》《略論道教手訣與巫儺“手舞”及其關(guān)系》《明清齊云山邋遢仙人傳說與徽州方志的書寫》等十余篇
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