《中國古代人生美學研究》簡明扼要地探討了中國古代先哲的人生審美境域和審美追求，即基于天人合一的社會與人、人與自然和人與自我的和諧。分別就儒家之人生美學思想、儒家以仁義求同樂之人生審美域、理學之人生美學思想、心學之人生美學思想等內(nèi)容進行了系統(tǒng)的研究。
中國美學注重精神陶冶，關(guān)注人的存在價值和生命意義，以雅為人格修養(yǎng)和文藝創(chuàng)作的*境界。本書從雅者正也審美意識出發(fā)，闡述了古雅、高雅、文雅、典雅、淡雅、和雅、清雅等雅境多樣的審美內(nèi)涵與審美特征，并以雅俗之辯、名家論雅作結(jié)，從而提示了人與人、人與社會、人與自然在相互對待、相互造就中構(gòu)成了雅俗。
本書是反映高職教育教學改革最新理念的任務(wù)驅(qū)動型教材開發(fā)的有益嘗試。內(nèi)容緊密結(jié)合職業(yè)人士形象設(shè)計的實際，豐富而新穎，包括儀容形象設(shè)計、服飾形象設(shè)計、儀態(tài)形象設(shè)計、形體訓練、語言藝術(shù)、社交禮儀、求職應(yīng)聘、職場溝通、氣質(zhì)培養(yǎng)九項任務(wù)，每項任務(wù)由案例導入、任務(wù)分析、實訓項目、知識鏈接、思考練習構(gòu)成，通過實訓項目引領(lǐng)，運用情景模
本書系統(tǒng)梳理中國美學的獨特發(fā)展歷程，將中國古典美學分為奠基期、突破期、鼎盛期、轉(zhuǎn)型期、總結(jié)期五個階段，用五編四十九章內(nèi)容，對各階段重要美學思想及其代表人物作翔實介紹，涉及詩歌、繪畫、書法、音樂等諸種藝術(shù)美學，獨創(chuàng)性地概括出一個完整的中國古典美學體系。 從時間上看，自先秦到近代，中國古典美學發(fā)展各個階段重要的美學思想及其
馬妮形體梳理是中央電視臺《健康之路》欄目強力推介的健身美體方式。 改善形體、健美形體沒有靈丹妙藥；如果有，它就在你身上存在著；形體梳理可以幫你把它開發(fā)出來；形體美只是生命中美的一部分；美在體態(tài)，美更在心靈。形體梳理讓你輕松擁有優(yōu)雅體態(tài)，永遠保持魅力和自信。 ◎體態(tài)是*好的裝飾品 ◎胖有胖的風采，瘦有瘦的魅力 ◎要想不發(fā)
本書為研究審美疲勞方面的專著，主要論述了立足在大眾文化視野中，“審美疲勞”的宏觀涵義，從它涵義的演變、變遷和文化的變革，反映了時代由理想化向世俗化過渡的微妙變化。書中提倡認識當代審美文化，建設(shè)多層次的當代審美文化，走出“審美疲勞”。
宗白華先生在《美從何處尋》中寫道：“我們尋到美了嗎？我說，我們或許接觸到美的力量，肯定了她的存在，而她的無限的豐富內(nèi)含卻是不斷地待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。”本書即是有關(guān)美的論述性與鑒賞性文章的合集。在“古典溯源”中，作者從古代祭祀、占筮、器物制造中探求美的演變；在“范疇之廊”中，闡述虛白、滑稽、怪誕等審美的發(fā)生；在“藝苑采擷”中，
本書是一部系統(tǒng)研究阿多諾的否定美學思想的著作。作者在現(xiàn)代性歷史的展開過程的運思語境下，從阿多諾自詡為哥白尼革命的否定辯證法切入，提出了藝術(shù)和審美與災(zāi)難的關(guān)系問題，即以災(zāi)難對藝術(shù)、審美的沖擊以及藝術(shù)和審美對災(zāi)難的應(yīng)對的議題，圍繞阿多諾的美學理論的哲學根基、理論旨趣等方面探討了她的否定美學哲學思想。本書能夠進一步激活并開顯
朱光潛美好人生書系美學經(jīng)典叢書之一。 在這個越來越乏味的時代，赤子之心彌足珍貴。如果我們能葆有萬分之一孩子般的童趣，便能在這平凡的世界里詩意地棲居。河里的魚兒跳上岸會變成漫天繁星，燈會把黑夜燙出一個洞。在長大之前，我們也曾這樣與世界相處過。不要讓自己變成一個無趣的大人。
朱光潛美好人生書系美學經(jīng)典叢書之一。 枯荷、飛鳥、落葉、玻璃杯、信封......哪怕是這些日常生活中的事物，也能從中發(fā)現(xiàn)詩意與美好，只要你有一顆愿意欣賞的心。世界上*快活的人，是*能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是懂得欣賞。把時間浪費在美好的事物上，這樣的時間便不算真正的虛度。
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