《余嘉錫古籍論叢》收錄余嘉錫先生所著《古籍校讀法》（又名《古書通例》）、《書冊制度補考》等論著及有關(guān)古籍的序跋論述三十余篇。內(nèi)容關(guān)涉古籍校讀的方法、古籍的流傳、古代書冊的制度沿革等�？甲C縝密，論述詳博。余先生字季豫，湖南常德人，生于1883年，卒于1955年，是古典文獻學(xué)家、歷史學(xué)家。平生讀書甚廣，著述頗豐。著有《目錄

這里描述了從考古資料探索有文字記載以前的原始社會的狀況。上起人類的原始，下與夏商周對接，涉及中國史前考古學(xué)及其相關(guān)學(xué)科研究對象的方方面面。遠古時代主要描述了我們的遠古祖先（約180萬年前-1萬年前）、新石器時期（約公元前1萬年-前3500年）、銅石并用時代（約公元前3500年-前2000年）和周邊地區(qū)（東北、甘青、東南

中國著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家、社會活動家，杰出的民族理論工作者。回族，河南開封人，早年就讀于中州大學(xué)、文治大學(xué)和燕京大學(xué)國學(xué)研究所，研究生。曾為云南大學(xué)、重慶中央大學(xué)、南京中央大學(xué)教授，北京師范大學(xué)終身教授、博士研究生導(dǎo)師。 1949年，為中國人民政治協(xié)商會議第一屆全國代表，并在天安門城樓上，親歷了中華人民共和

中國文化遺產(chǎn)日的由來、中國記憶2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、第一批國家紉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等。

英國著名史學(xué)家卡爾有個著名命題：“歷史就是與現(xiàn)實不斷地對話�！笨�爾說：“并非所有有關(guān)過去的事實都是歷史事實，或者都會被歷史學(xué)家當(dāng)做事實加以處理。因此，閱讀歷史，我們常常會讀出幾分含混、幾分閃爍，也許這正是史家們的難言之隱。而那幾分含混和幾分閃爍中，究竟隱藏著什么真實細(xì)節(jié)和生動故事？有哪些史事被誤讀了呢？對歷史的喜好，也

此書是劉濟生教授對傳統(tǒng)文化反思的力作。全書分四輯，輯秦家店批判；分析了中國秦王朝的政制與階級基礎(chǔ)；第二輯帝王文化，揭露了中國歷代帝王的陰暗心理、腐朽生活和血腥爭斗；第三輯歷史上的左傾，揭示了中國歷史上一些所謂改革的負(fù)面作用；第四輯孔孟之道解讀，總結(jié)了儒家思想的精華與歷史局限性。作者的觀點冷靜公允、視野開闊、令人沉思、發(fā)

本書源于太平洋兩岸的兩個機構(gòu)一次成功的合作。一個機構(gòu)是中國留美歷史學(xué)會，另一個就是上海大學(xué)歷史系。兩個機構(gòu)在2008年6月21—22日在上海大學(xué)新校區(qū)樂乎樓合作組織了名為“歷史研究的回顧、探索、展望”國際學(xué)術(shù)會議。有50多位來自中國內(nèi)地和北美的學(xué)者出席了會議和宣讀了論文。除了幾篇已在別處發(fā)表的論文，這次會議上的大部分精

該書系早稻田大學(xué)教授、中日關(guān)系史著名專家安藤彥太郎的著作中譯本，其內(nèi)容既有早稻田大學(xué)的發(fā)展歷程，更有早稻田大學(xué)與中國交流的淵源關(guān)系，也有學(xué)者的風(fēng)采和學(xué)人的精神。該書史料珍貴、內(nèi)容豐富、雅俗共賞，有一定的學(xué)術(shù)價值和文獻價值。該書不僅再現(xiàn)了珍貴的歷史，而且具有重要的學(xué)術(shù)價值。它將校園、人物、事件串成一根線講述近代史的方式別

《唯物史觀視野中的文化與制度變遷關(guān)系研究》考察了唯物史觀視野中的文化與制度形成的關(guān)系、文化在制度變遷過程中起何作用、作用機制及作用限度等問題。研究的目的是為了從學(xué)理層面上打破傳統(tǒng)意義上把文化作為剩余變量排除在制度分析框架之外的作法，打開人們看待制度演化、變遷的嶄新視角，有利于人們對制度變遷作更深刻和全面的把握。從現(xiàn)實層

《中國歷史文化概論》是編者在長期從事中國歷史文化教學(xué)與研究的摹礎(chǔ)卜，結(jié)合實際經(jīng)驗和教學(xué)的需要精心編寫的，主要內(nèi)容包括中國歷史文化的基本理論、中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)、中國古代哲學(xué)與宗教文化、中國古代禮儀與制度文化、中國傳統(tǒng)物質(zhì)與民俗文化以及中國傳統(tǒng)藝術(shù)與工藝美術(shù)文化。全書內(nèi)容兼容并包，知識深入淺出，既有一定的理論高度，又有極