本書收錄了作者小說創(chuàng)作中最優(yōu)秀的作品，包括：沉淪、南遷、銀灰色的死、茫茫夜、采石磯、蔦蘿行、春風(fēng)沉醉的晚上、薄奠、過去、微雪的早晨等。

《心靈原·集》是作者自2005年12月到鎮(zhèn)江市政府任職以來的路途之歇、茶余飯后之作，這個(gè)集子所寫，都是實(shí)際的寫照、生活的反映以及內(nèi)心的訴說。作者采用古體詩(shī)詞的格律，體現(xiàn)出作者深厚的傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)。

當(dāng)我們十來個(gè)弟兄“保甲連坐”般擁擠在他那間斗大的宿舍里時(shí)，一片黑乎乎的身影在墻上漫涌著。常常是這邊正談著天底下最高雅清玄的問題，那邊突然杯翻壺仰，剎那間造就了幾位詩(shī)(濕)人。梁遇春在《貓狗》這篇散文中說，上海是一條狗，北京是一只貓。我頗有同感。我不喜歡狗的兇惡、狗的勢(shì)利、狗的鉆營(yíng)和務(wù)實(shí)。我喜歡具有藝術(shù)氣質(zhì)的貓。然而，貓

我們這里討論的國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)，是指國(guó)民面對(duì)藝術(shù)時(shí)展現(xiàn)的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估和創(chuàng)造等個(gè)體素質(zhì)和涵養(yǎng)，由媒介素養(yǎng)、形式素養(yǎng)及其他相關(guān)素養(yǎng)的總和構(gòu)成。對(duì)此，不妨從如下三個(gè)關(guān)鍵詞去作簡(jiǎn)要分析：國(guó)民、藝術(shù)、素養(yǎng)。國(guó)民，就年齡來看可以有嬰幼兒、少年、青年、中年、老年等；就身份來看可以有幼兒園學(xué)生、小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生等；就職業(yè)來

本書內(nèi)容包括故事、不單之路、開會(huì)啦、心橋、白蛇嚴(yán)歌苓、畫不完的神曲、“生下來就為揪住整座圖書館不放”、獸性大發(fā)、凄涼因緣。

本著“體現(xiàn)核心價(jià)值，培育現(xiàn)代公民；關(guān)注當(dāng)下生活，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣；立足開放多元，踐行立體閱讀”的理念，2013年4月，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)、北京大學(xué)語文教育研究所、北京語言大學(xué)、《中國(guó)教育報(bào)》、商務(wù)印書館聯(lián)合發(fā)布了《中學(xué)生閱讀行動(dòng)指南》，意在提供一個(gè)開放式、興趣性閱讀的平臺(tái)，拓展青少年的閱讀視野，增強(qiáng)其課外閱

中國(guó)的書畫篆刻藝術(shù)，作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來一直為人們所喜聞樂見。特別是近20年，隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，對(duì)精神文化生活也有了更高的要求，已不滿足于單純的欣賞，在他們身上，已強(qiáng)烈地涌動(dòng)著一種自我動(dòng)作的愿望。鑒于此，為了使初學(xué)者不走彎路，盡快地正確掌握書畫篆刻的基本技法，我們特別約請(qǐng)了長(zhǎng)期從

《青山綠水新鎮(zhèn)江文藝作品集》主要內(nèi)容包括：悠悠金山湖、望江南、人在綠云中、鎮(zhèn)江，一座讓人跌進(jìn)夢(mèng)中的城市、鎮(zhèn)江，無處不綠、山水有靈是鎮(zhèn)江、大江風(fēng)貌入畫來等。

《吶喊》是魯迅1918年——1922年所作的短篇小說的結(jié)集。當(dāng)時(shí)正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期。作者創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出病苦，引起療救的注意”，并為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定

立民國(guó)，孫中山認(rèn)為搞民權(quán)的第一步就是，讓人們知道如何開會(huì)。民主政治其實(shí)就是一種程式性的東西，一套議事決策的程式規(guī)范。孫中山認(rèn)為，"茍人人熟習(xí)此書，則人心自結(jié)，民力自固。"西方"數(shù)百年來之經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣可于此書一朝而得之矣"。他所說的"此書"，就是《羅伯特議事規(guī)則》。議事規(guī)則不是有強(qiáng)制效力的法律，它只是一個(gè)如何開會(huì)的程序。18