本書主要研究了皮爾斯存在圖最重要的特征之一——多可讀性。首先從介紹存在圖多可讀性的表象邏輯入手，即介紹在系統(tǒng)內(nèi)存在圖作為命題和推理的不同的讀出方法和規(guī)則，其次探討了存在圖多可讀性的深層邏輯，即存在圖作為邏輯系統(tǒng)整體上的多視域解讀，最后挖掘存在圖多可讀性的底層邏輯，即圖式系統(tǒng)產(chǎn)生多可讀性的根本原因，并從皮爾斯廣義邏輯學(xué)的
本書是從面向未來的理想型的立法協(xié)商機(jī)制角度出發(fā)探討的,即假設(shè)在已經(jīng)長治久安且成員均為具有公共理性的居民情況下,如何實現(xiàn)良性的立法協(xié)商,并就現(xiàn)實社會的立法協(xié)商機(jī)制作了探討�；诹_爾斯“重疊共識”的“立法協(xié)商”比中文語境“立法協(xié)商”概念更為寬泛。“重疊共識”視角下的立法協(xié)商問題,包括:重疊共識的法哲學(xué)基礎(chǔ)是什么,如果要形成
本書為學(xué)術(shù)研究專著。在政治哲學(xué)的理論圖譜中，柏拉圖為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)形而上學(xué)意義上的“理想國”，羅爾斯則在“后傳統(tǒng)形而上學(xué)”的語境中系統(tǒng)而完整地提出了“良序社會”的理想圖景，將“多元民主社會的長治久安”作為自己的學(xué)術(shù)目標(biāo)�！傲夹蛏鐣北磉_(dá)了人類對美好生活理想的追求。從《正義論》到《政治自由主義》，羅爾斯闡述了“良序社會”
本書從奎因的語言哲學(xué)思想入手，在物理主義和心理主義相結(jié)合的角度探討其語義學(xué)觀點，構(gòu)建基于奎式理論的自然主義語言學(xué)理論框架，提出“自然語言習(xí)得”這一概念。書稿分六個部分：導(dǎo)論部分，涉及國內(nèi)外研究背景和研究方法，指出研究內(nèi)容、目的、意義等；第一章回顧奎因哲學(xué)?
馬里亞特吉與拉丁美洲馬克思主義理論
人們最常賦予阿倫特的幾乎到了濫用程度的一個詞，即“原創(chuàng)性”。那么，阿倫特究竟原創(chuàng)了什么？她是如何原創(chuàng)的？本書以“爭議”為背景，以多維“對話”為引線，更“現(xiàn)象”更“懸擱”地去探查阿倫特思想圖譜的蛛絲馬跡，并將文本置于其身處其中的現(xiàn)實世界。必要時還會放在哲學(xué)史背景中考察哲學(xué)家們的概念創(chuàng)制及其斗爭，抽絲剝繭地理清阿倫特富有理
本書共七章，內(nèi)容包括：猶太思想在二十世紀(jì)之交的德國、施特勞斯對“猶太人問題”的哲學(xué)反思、施特勞斯的雅可比批判與泛神論之爭、施特勞斯筆下的斯賓諾莎宗教批判等。
本書在深入研讀貝格爾職業(yè)生涯尤其是后30年間所發(fā)表的重要宗教學(xué)英文著述的基礎(chǔ)上，參考國內(nèi)外相關(guān)研究成果，旁及西方宗教學(xué)界其他名家如布魯斯、英格爾哈特、卡薩諾瓦、柏拉克等在相同問題上的觀點和看法，對貝格爾的宗教思想盡可能做出系統(tǒng)、深入的研究和公允評價。本書立足他早期世俗化命題證明的思辨策略分析、中期證偽該命題的事實證據(jù)歸
拉爾夫·瓦爾多·愛默生(1803-1882)是美國思想家、文學(xué)家、超驗主義哲學(xué)家,是確立美國精神文化的代表人物。作為美國文學(xué)史、思想史上重要的人物之一,他不僅影響了梭羅、惠特曼、狄金森和弗羅斯特,還啟發(fā)了尼采、波德萊爾、普魯斯特、伍爾夫和博爾赫斯,他永不枯竭的生命力在他去世140年之后仍然影響著我們。理查德森利用愛默生
《自為的人》是2018年度國家出版基金項目。本書是一部比較專業(yè)的倫理心理學(xué)著作。作者把為自己與自私嚴(yán)格區(qū)分開來。根據(jù)他的動態(tài)的性格觀，確定了4種非創(chuàng)造型的性格定向，那就是接受型定向、剝削型定向、囤積型定向和市場型定向，同時還列舉了創(chuàng)造型性格的各種表現(xiàn)。作者頻頻引用老子、莊子和孔子等中國先賢的名言，這個事實雄辯地印證了讓
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