中國的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷電、魚龍百蟲，不僅數(shù)量龐大，而且隨著地域、時間的變化，往往倏生倏滅，忽小忽大，諸神之間的關(guān)系、統(tǒng)屬也變得極不穩(wěn)定，此起彼落，你上我下。有鑒于此，本書作者著名民俗專家欒保群梳理典籍，對民間信仰中的各種神祇分門別類，排座次，立尊卑，使混亂的民間眾神各歸本位。
本書作者正是為了這個緣故，把故事體系比較完整的日本神話當作與全體日本人的心靈活動密切相關(guān)的智慧經(jīng)典來解讀，從中洞察日本人心靈深處的世界，同時從神話中獲得對實際生活的啟迪。河合隼雄如是說：“這本書記述了從事與日本的心靈深層世界進行相關(guān)研究的過程中所形成的‘我’這個人，沉浸在日本神話世界而得到的感受�！�
在舊石器時代，薩滿文化是一種世界性文化，從中國東北、中亞、西伯利亞、一直到北美、南美和非洲，人類有著萬物有靈的共同信仰，伴生的是一種蒼涼、率真、自由、奔放、神秘甚至癲狂的審美。在過去幾百年中，薩滿文化曾讓人感到陌生和費解，但最終人們意識到，這種原始之美是人類童年時期的瑰麗創(chuàng)造。這是一部關(guān)于薩滿教認知的發(fā)展史，也是一座包
這是一本以中國傳統(tǒng)神話中的神仙為題材的畫譜，其中的作品是結(jié)合傳統(tǒng)的繪畫手法進行表現(xiàn)的。 本書包含16張神仙畫裝飾海報、3張限定海報、4張門神海報和一本線描練習冊。其中海報包含財神、門神、灶神、福星、祿星及壽星等傳統(tǒng)習俗中的神話人物及介紹，線描臨摹冊包含玉清元始天尊、魁星、四海龍王、嫦娥等神仙線稿。另外，隨書附贈5張電子
古時天津是中國漕運的重要樞紐，千帆云集，南方船只將貨物運到津沽，也把媽祖民俗信仰帶到了這里，逐漸衍生出諸多生活故事。同源于媽祖信俗，拴娃娃是老天津乃至南北各地重要的祈子祈福民俗活動，影響或作用于民生的多個層面，且在文學、繪畫、演藝、口述中皆有表現(xiàn)，猶如市井長卷，為百姓喜聞樂見。作者由國慶以文化學者的視角長期關(guān)注這一民風
本書分為六個欄目：蕭兵先生紀念專欄、中國古代神話研究、跨學科神話研究、外國神話研究、巴蜀神話研究、青年論壇。主要內(nèi)容包括：主持人語；神話學的邊緣學科意義——蕭兵先生的“新考釋學”與四重證據(jù)法；神話學與文學人類學：蕭兵先生訪談等。
本書是一本綜合論述嶺南海神信仰的普及類讀物。嶺南瀕臨我國最大一個海區(qū)——南海，海上自然風險和發(fā)達的海上航行、貿(mào)易，使以海為鄰、為生的嶺南人對南海充滿了敬畏和希望，海洋在嶺南人中有廣泛而深刻的影響。由此產(chǎn)生的海神信仰自古越人開始，延綿數(shù)千年不減，各種海神崇拜活動遍及廣大城鄉(xiāng)，風靡上下，廟宇星羅棋布，是一種歷久不衰的社會
本書稿是研究明代民間宗教代表——無生母信仰的學術(shù)專著，全文分為七章，分別探討了明代無生母信仰產(chǎn)生的社會文化背景、產(chǎn)生過程、理論體系及思維方式等內(nèi)容。另比較研究了明代無生母信仰與古代西方諾斯替宗教的信仰圖式。書稿指出，中國歷朝歷代都有適合民眾的宗教在底層流傳，而在明代以無生母信仰為代表的大量的民間宗教蜂擁而起，在宗教教義
在中華文明的源頭，神話作為古代現(xiàn)實生活的藝術(shù)化表達，蘊藏著豐厚的天文知識，與先民在天文歷法方面的探索實踐息息相關(guān)。 本書以古代天文歷法為主線，將上古神話的原型來源與衍生背景一一揭開。結(jié)合天文學研究、傳世文獻與考古發(fā)現(xiàn)，重新分析伏羲、女媧、黃帝等神人與鑿齒、九嬰、修蛇等神獸的真實面目，發(fā)掘女媧補天、后羿射日、夸父逐日等
阿波羅（Apollo）是希臘神話中的光明神和太陽神，司職箭術(shù)、音樂、舞蹈、神諭、治療等廣泛領(lǐng)域。他與阿耳忒彌斯女神孿生于德洛斯島，是宙斯和勒托所生的“比天上所有的神更可愛的孩子”，他是純粹理性和秩序的象征，與激情狂亂的酒神狄奧尼索斯對立，哲人尼采稱阿波羅為“奧林波斯神界之父”。本書從“為什么要寫一本關(guān)于一位神的書？”這
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