本書的主題是人類的非理性,從邏輯、自然理性、夢、藝術、偽科學、神話、互聯(lián)網(wǎng)、笑話和謊言、死亡這九個方面來探討非理性。作者通過全面描述從古到今的非理性歷史--從公元前5世紀希帕索斯因揭示無理數(shù)的存在而被謀殺,到推特“暴民”的興起,表明了自己的觀點,即非理性構成了人類生活和歷史的主要部分。作者為大家展示了歷史如何揭示了任何
我們究竟有沒有“自我”？如果“自我”并不存在，那么被稱之為“自我”的又是什么？它與意識、心靈和大腦有著何種關聯(lián)？在本書中，德國哲學家梅辛格教授利用認知科學、神經(jīng)科學和哲學的理論，結合大量的前沿科學研究成果，為我們展示了一場正在發(fā)生的“意識革命”，即“自我的祛魅”。 他認為，我們的“自我”根本就不存在�！白晕摇笔怯纱竽X所
《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心和中國辯證唯物主義研究會價值論研究專業(yè)委員會聯(lián)合組編的，主要內(nèi)容為中國和西方價值論研究的經(jīng)典和當代前沿價值問題研究，包括中西方價值哲學理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當代其他熱點價值論問題研究等，集中反映價值論研究領域的最新成果，具有較高的學術價值，對推動中國價值論研究
知識的歷史是什么?這本引人入勝的小書揭示了知識史這一新興研究領域的獨特之處，以及它與科學史、思想史、知識社會學和文化史的區(qū)別。著名文化史家彼得·伯克首先從不同歷史時期和不同地區(qū)（印度、東亞、歐洲、美洲和伊斯蘭世界）廣泛擷取范例，討論該領域?qū)W者最關注的核心概念，繼而梳理了"信息"轉(zhuǎn)變?yōu)?quot;知識
本書從人類最初的崇拜與信仰、理性的啟蒙及其轉(zhuǎn)向、文本的符號與語言、社會意義的意識形態(tài)與權力，以及當今數(shù)字科技時代的媒介與信息論述了自我作為一種社會主體的形成過程。每章選取了具有代表性的學者，深入淺出地介紹了每位學者的生平及其核心思想。這些學者從人類學、哲學、社會學、語言學等不同角度展示了自我作為社會主體的形成是如何在各
本書從拉康精神分析學說的角度出發(fā),探尋主體理論,將馬克思主義、結構主義與后結構主義納入理論闡發(fā),展現(xiàn)了精神分析學說與哲學間的有機聯(lián)系。作者精彩的文學分析,賦予理論建設以藝術美感與現(xiàn)實深度。
本書是桑塔亞那的五卷本作品《理性的生活》的第一卷。在本書中，桑塔亞那首先提出了《理性的生活》的核心主題:理性不是人的純粹智力活動，相反，它是沖動和反思、本能和思維能力的完美結合。然后，作者從常識的角度展開了這個主題，從理性的發(fā)源地“即刻物”講起，考察了心靈的發(fā)展史。接著，作者通過進一步分析“經(jīng)驗”“自然”“智力”“語言
自然主義與實證主義、歷史主義并稱為20世紀西方哲學三大思潮。當代自然主義認識論指的是，威拉德?奧曼?奎因（Quine,WillardvanOrman）在1969年倡導并在當代西方認識論和科學哲學中引起極大爭議的自然主義認識論。本書通過兩大問題群對自然主義認識論進行考察：一是自然主義認識論的思想理論淵源，即自然主義認識論
什么是好生活，如何構建好生活，這是從古至今人類一直在探討的話題。本書針對好生活展開價值論探討，從好生活的含義、意義、層次、維度、領域，以及好生活的美好愿景及其構建等方面回答了究竟什么樣的生活才能稱得上好生活的問題；從好人格的含義、層次以及對于好生活的意義等視角回答了個人過上好生活需要具備什么樣的主觀條件問題；從好家庭、
馬克思主義當代價值的微觀研究
書單推薦
