《石門(mén)頌》全稱(chēng)《漢司隸校尉犍為楊君頌》。又稱(chēng)《楊孟文頌》。東漢建和二年(148年)十一月刻,摩崖隸書(shū)。東漢建和二年(148年)十一月刻,漢中太守王升撰文,為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫(xiě)的一篇頌詞。全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過(guò)。
王福庵生于清光緒六年(1880),原名壽祺,后更名褆,字維季,號(hào)福庵,晚號(hào)持默老人。西泠印社主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。王福庵的《說(shuō)文部首》是他的典型代表作之一,其用筆純凈單一,提按、起止、轉(zhuǎn)折都達(dá)到了圓潤(rùn)渾厚的立體效果,結(jié)體均衡準(zhǔn)確又饒有韻致,篆法規(guī)矩又不失靈動(dòng),反映了他在小篆把握上的成熟和表現(xiàn)上的致極。
吳昌碩(1844.8.1-1927.11.29),初名俊,又名俊卿,字昌碩,晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家、篆刻家,“后海派”代表,杭州西泠印社首任社長(zhǎng),與任伯年、蒲華、虛谷合稱(chēng)為“清末海派四大家”!秴遣T臨石鼓文/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》收錄了吳昌碩的篆書(shū)作品以供書(shū)法愛(ài)好者賞析。
吳熙載(1799-1870),原名廷揚(yáng),字熙載,后以字行,改字讓之,亦作攘之,號(hào)讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征(今揚(yáng)州)人。清代篆刻家、書(shū)法家。其篆書(shū)點(diǎn)畫(huà)舒展飄逸,結(jié)體瘦長(zhǎng)疏朗,行筆穩(wěn)健流暢。古樸雖不及鄧石如,而靈動(dòng)典雅似則過(guò)之,頗具嫵媚優(yōu)雅之趣,在晚清書(shū)壇享有很高的聲譽(yù)。對(duì)后來(lái)的趙之謙、吳昌碩均有影響。
吳熙載(1799-1870),原名廷揚(yáng),字熙載,后以字行,改字讓之,亦作攘之,號(hào)讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征(今揚(yáng)州)人。清代篆刻家、書(shū)法家。其篆書(shū)點(diǎn)畫(huà)舒展飄逸,結(jié)體瘦長(zhǎng)疏朗,行筆穩(wěn)健流暢。古樸雖不及鄧石如,而靈動(dòng)典雅似則過(guò)之,頗具嫵媚優(yōu)雅之趣,在晚清書(shū)壇享有很高的聲譽(yù)。對(duì)后來(lái)的趙之謙、吳昌碩均有影響!秴亲屩
鄧石如(1743—1805),安徽懷寧人。清代篆刻家、書(shū)法家,鄧派篆刻創(chuàng)始人!多囀缱瓡(shū)千字文/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》以《石鼓文》、《泰山刻石》、《嶧山碑》、《開(kāi)母石闕》為法,并融合漢碑額婉轉(zhuǎn)飄動(dòng)的意趣,字形方圓互用,姿態(tài)新穎,筆力深雄,婀娜多姿,體勢(shì)大度,用筆靈活而富于變化,骨力堅(jiān)韌,一掃當(dāng)時(shí)呆板纖弱、單調(diào)雷
《廬山草堂記/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的山水游記。鄧石如(1743—1805),安徽懷寧人。清代篆刻家、書(shū)法家,鄧派篆刻創(chuàng)始人。篆書(shū)以《石鼓文》、《泰山刻石》、《嶧山碑》、《開(kāi)母石闕》為法,并融合漢碑額婉轉(zhuǎn)飄動(dòng)的意趣,字形方圓互用,姿態(tài)新穎,筆力深雄,婀娜多姿,體勢(shì)大度,用筆靈活而富于變化,骨力
《石鼓文》,秦刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初,共十枚,高約三尺,徑約二尺,分別刻有大篆四言詩(shī)一首,共十首,計(jì)七百一十八字!妒奈/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》早期被認(rèn)為是記敘周宣王出獵的場(chǎng)面,故又稱(chēng)“獵碣”。字體在古文與秦篆之間,一般稱(chēng)為“大篆”,石鼓刻于秦前還是秦后,考古界無(wú)定論。
《金文六種/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》中收錄的金文是中國(guó)古漢字一種書(shū)體的名稱(chēng)。商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上銘文字體的總稱(chēng)。周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性,其銘文共32行,497字,是出土的青銅器銘文長(zhǎng)者!睹Α枫懳牡淖煮w結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,瘦勁流暢,布局不馳不急,行止得當(dāng),是金文作品中的佼佼者。
以心印心