本書(shū)為第十批博士后文庫(kù)入選項(xiàng)目。本書(shū)討論了自動(dòng)化應(yīng)用、現(xiàn)代化治理與法治之間的關(guān)聯(lián)與對(duì)策，全書(shū)分為總論部分和三個(gè)分論�？傉摬糠纸榻B了作為算法上位概念的自動(dòng)化應(yīng)用，具體從自動(dòng)化應(yīng)用介入公共治理的法律拷問(wèn)、自動(dòng)化應(yīng)用法律規(guī)制的構(gòu)建邏輯、法律保障與法治轉(zhuǎn)型的全新面向三個(gè)部分，介紹了自動(dòng)化應(yīng)用提升現(xiàn)代化治理的法律保障。分論一首先

本書(shū)為第十批博士后文庫(kù)入選項(xiàng)目。“控制權(quán)強(qiáng)化機(jī)制”是指能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)公司的控制權(quán)與現(xiàn)金流權(quán)之間的非比例性背離效果的各種機(jī)制，典型的如雙重或多重股權(quán)結(jié)構(gòu)等。對(duì)于“控制權(quán)強(qiáng)化機(jī)制”的包容接納已經(jīng)成為一種世界趨勢(shì)。但是，這種趨勢(shì)不應(yīng)當(dāng)誤導(dǎo)我們?nèi)ズ鲆暋翱刂茩?quán)強(qiáng)化機(jī)制”所存在的弊端，特別是其對(duì)于外部投資者地位的進(jìn)一步弱化效應(yīng)，尤其需

對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，財(cái)富是一個(gè)重要話題。在不同國(guó)家，民眾對(duì)富人有不同的看法，但針對(duì)富人的社會(huì)學(xué)研究較少。作為德國(guó)社會(huì)學(xué)者和歷史學(xué)者，雷納·齊特爾曼曾主持一項(xiàng)受訪者遍及歐美和亞洲的跨國(guó)調(diào)查。他調(diào)查和分析了受訪者的收入、對(duì)財(cái)富與富人的看法等。雷納·齊特爾曼基于對(duì)相關(guān)調(diào)查結(jié)果的實(shí)證分析和學(xué)界已有的相關(guān)研究，使用成見(jiàn)內(nèi)容模型，全面

本書(shū)在厘清主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系的內(nèi)涵、功能、本質(zhì)、特征和構(gòu)成要素基礎(chǔ)上，以新媒體演進(jìn)為切入點(diǎn)，圍繞新媒體語(yǔ)境下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系為什么要建構(gòu)、何以能建構(gòu)、怎樣建構(gòu)等基本問(wèn)題展開(kāi)，探尋主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的理論基礎(chǔ)，分析新媒體語(yǔ)境下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，總結(jié)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系建構(gòu)的基本經(jīng)驗(yàn)

在一個(gè)國(guó)家的法律體系，或一個(gè)區(qū)域的法系中，法律形式和司法技術(shù)最能反映相應(yīng)法制文明的特質(zhì)。本書(shū)共有10章，集中體現(xiàn)了中國(guó)古代法律的重要成就以及中華法系的基本特質(zhì)。全書(shū)分為上下兩篇：上篇深入探討了中國(guó)古代帝制時(shí)期法律形式的種類(lèi)、關(guān)系及其變遷，分設(shè)五章；下篇?jiǎng)t專注于研究帝制時(shí)期的司法樣式，對(duì)帝制時(shí)期的比類(lèi)邏輯、中道司法價(jià)值、

本書(shū)以馬克思主義理論的世界觀和方法論為根本指導(dǎo)，綜合運(yùn)用政治學(xué)、數(shù)學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論和研究方法，從理論建構(gòu)、基本邏輯、主要構(gòu)成、國(guó)際傳播和世界認(rèn)同五個(gè)維度，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念及其價(jià)值體系進(jìn)行了系統(tǒng)分析。兩大核心觀點(diǎn)：人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的價(jià)值體系包含了馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚滋養(yǎng)、全人類(lèi)

中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員入黨時(shí)的起誓之辭，歷經(jīng)百年發(fā)展，貫穿黨史黨建全過(guò)程。入黨誓詞既體現(xiàn)了黨的遠(yuǎn)大理想和革命品格，也體現(xiàn)了黨員的政治覺(jué)悟和文化自覺(jué)，其發(fā)展是黨史的重大事件，其演變是黨建的重要內(nèi)容。本書(shū)首次完整提出了中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞的生成具有深厚的歷史傳統(tǒng)、科學(xué)的理論基點(diǎn)和具體的實(shí)踐土壤；概括提煉出其版本衍

近年來(lái)，互助養(yǎng)老模式正在各地逐漸興起，在滿足老年人多樣化養(yǎng)老需求、鏈接各類(lèi)社會(huì)資源、提升老年人獲得感和幸福感等方面發(fā)揮了顯著作用，為我國(guó)積極應(yīng)對(duì)人口老齡化提供了新的理念與路徑。本書(shū)聚焦于城市地區(qū)的互助養(yǎng)老，結(jié)合宏觀制度與微觀實(shí)踐雙重視角，對(duì)城市互助養(yǎng)老的主流模式進(jìn)行了案例研究。從城市互助養(yǎng)老發(fā)展的時(shí)代背景、理論基礎(chǔ)、研

職務(wù)舞弊問(wèn)題一直以來(lái)以其高發(fā)性、高危害性和高隱蔽性成為公司治理領(lǐng)域久治不愈的“毒瘤”，嚴(yán)重沖擊了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，增大了社會(huì)財(cái)富的分配不公，無(wú)疑成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展以及國(guó)家治理能力與治理體系現(xiàn)代化建設(shè)道路上的現(xiàn)實(shí)阻礙。然而，已有關(guān)于職務(wù)舞弊治理機(jī)制的研究主要將研究視角集中在外在制度因素，卻忽略了個(gè)體內(nèi)在心理因素

慈善事業(yè)與社會(huì)救助的統(tǒng)籌銜接既是宏觀政策的要求，也是實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。本書(shū)梳理了慈善事業(yè)與社會(huì)救助的結(jié)構(gòu)關(guān)系，以及慈善事業(yè)參與社會(huì)救助的實(shí)踐歷程，重點(diǎn)關(guān)注慈善救助與政府救助銜接的微觀實(shí)踐，結(jié)合不同救助領(lǐng)域的銜接案例，提出慈善救助與政府救助的四種銜接模式，并通過(guò)對(duì)四種銜接模式的比較分析，歸納銜接過(guò)程中的問(wèn)題表現(xiàn)，探尋問(wèn)