女皇武則天下詔令百花在嚴(yán)冬齊放,因違花時(shí),百花仙子被貶下凡,托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖因仕途不濟(jì),出外游歷了君子國、女兒國、兩面國、不死國等海外奇國,尋訪名花的同時(shí)見識(shí)了許多奇人異事;唐小山出海尋父,并攜眾花仙轉(zhuǎn)世的才女共計(jì)一百位參加科舉考試,名列金榜。本書在浪漫虛幻的表象下關(guān)注的是人間社會(huì)的種種風(fēng)俗弊病,具有深刻
《聊齋志異》是清初小說家蒲松齡寫的一部文言短篇小說集,內(nèi)容多收錄民間流傳的鬼狐故事,具有獨(dú)特的思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌,是文言小說的巔峰之作。全書大多采用傳奇手法來描寫志怪的題材,融物性、神異性、人性于一體,塑造了一系列花妖狐魅的藝術(shù)形象。《聊齋志異》也是一部孤憤之書,借神鬼狐妖反映世俗生活,表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí),深刻
《聊齋志異》代表著中國古代文言短篇小說的zuigao成就。它題材廣泛,內(nèi)容豐富,語言精煉,深受廣大讀者的喜愛。本書以鑄雪齋抄本為底本,精選80篇作品詳加注解、品讀。在解讀作品時(shí),一方面,從筆法的角度分析其人物塑造、情節(jié)構(gòu)建、敘事安排等方面的精妙之處;另一方面,從思想的角度揭示出故事所蘊(yùn)含的哲理和內(nèi)涵,并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì),明
《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典·三國演義》是中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典系列圖書的一種。秉持激活經(jīng)典、熔古鑄今、立足學(xué)術(shù)、面向大眾的編纂目標(biāo),《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》旨在為廣大讀者提供更加通俗曉暢的傳統(tǒng)文化讀本。《三國演義》選正文三十二回,所選回目皆為全書的重要段落,代表這部名著思想內(nèi)容與藝術(shù)成就的精華部分。導(dǎo)讀部分材料
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中國古典四大名著之一,描寫了北宋末年奸臣當(dāng)?shù),各階層人士被逼上梁山起義的故事,塑造了一大批經(jīng)典人物形象,如林沖、魯智深、李逵、武松、宋江等,故事情節(jié)跌宕起伏,人物個(gè)性鮮明,是中國英雄傳奇小說的經(jīng)典之作,堪稱后世中國小說創(chuàng)作的典范,是中國歷史上用白話文寫成的章回小說之一,流傳極廣,膾炙人口;同時(shí)也是漢語言文學(xué)中具備史詩特
《繡像玉嬌梨小傳》,又名《雙美奇緣》,全書共二十回,始于《小才女代父題詩》,終于《錦上錦大家如愿》,主要寫青年才子蘇友白與宦家小姐白紅玉的故事。魯迅在《中國小說史略》中認(rèn)為該書成于明朝,此書還被翻譯成法文,書名為《兩個(gè)表姐妹》,于1826年在巴黎出版。此為清初刊本,內(nèi)含月光型版畫二十幅。德國大哲學(xué)家黑格爾在《歷史哲學(xué)》
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說作品,舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作,中國封建社會(huì)的百科全書,傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò),以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線,刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的諸多人物的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女
《西游記》以唐僧取經(jīng)這一歷史事件為藍(lán)本,通過作者的藝術(shù)加工,深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要描寫了孫悟空出世,后遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人,一路降妖伏魔,保護(hù)唐僧西行取經(jīng),所完善的經(jīng)歷了九九八十一難,終于到達(dá)西天見到如來佛祖,最終五圣成真的故事。本書對(duì)其中內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)改寫,更適合青少年閱讀和理解,并設(shè)置名師導(dǎo)讀精彩點(diǎn)
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云,以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主,訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭(zhēng),最終司馬炎一統(tǒng)三國,建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化,并概括了這一時(shí)代的歷史巨變,塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。本書對(duì)其中內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)改寫,更適合青少年