本書緊扣“道家治道”這一主題，依循其歷史發(fā)展順序，不僅梳理了“道家治道”產(chǎn)生、發(fā)展、沿革、轉(zhuǎn)換的歷史脈絡(luò)，而且吸收現(xiàn)代政治學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性的分析和提升。依據(jù)作者的體認(rèn)，作者將“道家治道”的特點(diǎn)概括為如下幾點(diǎn)：一、“尊道”、“順道”的理性原則；二、“無為無事”的限權(quán)意識(shí)；三、“物各自任”的自主精神

“四書五經(jīng)”是儒家先哲們的思想和智慧的結(jié)晶，是表現(xiàn)中國(guó)儒家思想的經(jīng)典著作與核心載體，體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的軌跡�！八臅�五經(jīng)”是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，涵蓋了中國(guó)歷史中思想文化發(fā)展最活躍時(shí)期的政治、軍事、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的史料，在中國(guó)思想史上產(chǎn)生過不可估量的深遠(yuǎn)影響�！八臅�”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《

中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展、積累、分類與進(jìn)化，最終確定了以儒家、道家和中國(guó)佛教為主干又互相通融涵蓋的局面。然而，道家顯然比儒家和中國(guó)佛教的歷史更加悠久，也更具有指導(dǎo)性的意義。孔子曾經(jīng)在自己的人生困惑找不到出路的時(shí)候去求問老子，拜老子為師；而中國(guó)佛教的眾多解經(jīng)講經(jīng)也無疑是在以佛教的語(yǔ)言體系一點(diǎn)點(diǎn)兒地印證和體現(xiàn)著老莊

周易全書

內(nèi)容提要《孟子》一書是繼《論語(yǔ)》之后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義，反對(duì)暴政和武力兼并的政治思想以及”民為貴，社稷次之，郡為輕”的民本主義思想。

《孔子家語(yǔ)》是中國(guó)古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對(duì)其進(jìn)行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。本書以“通解”為名，首先有通盤解說全書的意思。其次，我們認(rèn)為，《孔子家語(yǔ)》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《孔子家語(yǔ)》自然不會(huì)是有意“作偽”，而應(yīng)該是讓人們更客易了解該書。

儒家經(jīng)典主要指南宋時(shí)期形成的經(jīng)典名著，即《春秋左傳》、《詩(shī)經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《孟子》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《尚書》、《中庸》、《周易》、《禮儀》、《爾雅》、《春秋公羊傳》、《春秋轂梁傳》。隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史的演變，儒家學(xué)說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會(huì)功能也在與時(shí)俱進(jìn)，并逐步形成了自己別具一格的

《論語(yǔ)研探》首先對(duì)《論語(yǔ)》詮釋史進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。然后比較系統(tǒng)地闡述了《論語(yǔ)》學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，分析了《論語(yǔ)》在不同時(shí)代的地位及其影響，介紹了《論語(yǔ)》在海外的流傳。作者沒有對(duì)《論語(yǔ)》每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行闡釋，而是從“思想”、“文學(xué)元素”、“孔門弟子”、“孔子形象”四個(gè)部分對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行品讀。最后，作者對(duì)《論語(yǔ)》在中國(guó)古

鄭曉江、楊柱才著的《宋明時(shí)期江西儒學(xué)研究》對(duì)宋明時(shí)期江西儒學(xué)的研究，包括宋代和明代兩個(gè)部分。宋代部分對(duì)歐陽(yáng)修、楊萬(wàn)里、李覯、王安石、陸九淵、陸九齡、陸九韶、文天祥的儒學(xué)思想做了較系統(tǒng)的研究，結(jié)合時(shí)代思潮及社會(huì)歷史論述了宋代江西儒學(xué)家關(guān)于天道性命、心學(xué)創(chuàng)見、禮制行政、家族教育等思想文化主題，并闡發(fā)了其現(xiàn)代意義。明代部分有

由葛榮晉所著的《葛榮晉學(xué)術(shù)論著自選集(共4冊(cè))(精)》含四卷，第一卷為中國(guó)管理哲學(xué)導(dǎo)論（修訂版），第二卷為道學(xué)智慧與21世紀(jì)（附《老子》與商道），第三卷為儒學(xué)精蘊(yùn)與現(xiàn)代文明，第四卷為先秦兩漢哲學(xué)論稿。這四卷內(nèi)容代表了葛榮晉學(xué)術(shù)研究的理論成果，可供相關(guān)讀者閱讀學(xué)習(xí)參考。