《墨守訓(xùn)釋》主要內(nèi)容包括：備城門、備高臨、備梯、備水、備突、備穴、備蛾傅、迎敵祠、旗幟、號令等。

《景宋蜀本孔子家語（套裝共四冊）》是一部記載孔子及其弟子言行故事的先秦文獻(xiàn)，流轉(zhuǎn)數(shù)百年之後，由十二世孫孔安國重編，四十四篇�？仔蛟疲骸犊鬃蛹艺Z》者，皆當(dāng)時公卿、士大夫及七十二弟子之所諮訪、交相對問言語者，既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經(jīng)》并時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄，名之曰《孔子

本書濃縮了兩位大陸新儒家代表人物蔣慶先生與盛洪先生的主要思想，兩位思想者共同探討了政治儒學(xué)的王道理想等問題。十年來，此書一直是了解兩位先生思想的非常重要的簡明讀物。此次增訂版，修訂了若干細(xì)節(jié)問題，并增補了四篇相關(guān)文章。

本書是大陸新儒家代表人物蔣慶先生的代表作，十多年來，“政治儒學(xué)”一詞因此書而為中國思想界所熟悉，本次修訂了若干細(xì)節(jié)問題，并增補了盛洪先生所作的序言。全書論述了政治儒學(xué)的各個問題，對西方自由主義、中國民族主義等提出了深刻的批評。

本書打破“兩軍對壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國哲學(xué)發(fā)展的本來面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫，既簡明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時代精神的“哲學(xué)問題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡帛《老子》和郭店竹簡的哲學(xué)思想，及時地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)

《論語》堪稱我國第一經(jīng)典，但并未完全概括孔子的思想，本書對其進(jìn)行了深度解讀和補充；本書內(nèi)容非常切合當(dāng)前需要，尤其是十八大以來，國家提倡弘揚傳統(tǒng)道德文化，為本書的出版提供了強大的時代背景；本書通俗易懂，內(nèi)容豐富，既有孔子原文及其翻譯，也有作者耗盡心血的解讀，對提高讀者的基本素養(yǎng)很有幫助。

《西游記》的作者丘處機，宋元時期的一位文化去人。他是思想家、文學(xué)家、養(yǎng)生家、醫(yī)學(xué)家、宗教家、是一個全方面的通才，他的最重要的主張是儒釋道三家合一。他在74歲的時候不遠(yuǎn)幾萬里，去蒙古權(quán)成吉思汗戒殺愛民。他的隨從，根據(jù)他西游的經(jīng)歷，寫了一個叫《長春真人西游記》的書。所以《西游記》這本書不是一個普通人寫的，他是一個成道的真人

《孔子學(xué)刊》系孔子研究院主辦刊物，內(nèi)容涉及儒家經(jīng)典、儒家歷史人物、儒學(xué)歷史等方面研究。楊朝明主編的《孔子學(xué)刊（第5輯）》分為“名家訪談”、“學(xué)術(shù)史譚”、“儒史論衡”、“《孔子家語》研究”、“儒學(xué)與現(xiàn)代”、“闕里文獻(xiàn)研究”等板塊，共收錄專業(yè)文章二十余篇，多為學(xué)界名流的精彩之作。其中兩篇名家訪談、《論儒學(xué)是中華民族與生俱來

本書為南懷瑾先生講述《孟子》最后一篇《盡心篇》的整理稿�！侗M心篇》是《孟子》的完結(jié)篇，被南懷瑾先生視為孟子整個學(xué)術(shù)思想的中心，是孟子“在講完外用之道以后，講傳心的心法”，故尤加重視。全篇以“盡心”點題，以“修身立命”總領(lǐng)全篇，闡述了“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和內(nèi)涵，并

《老子》又名《道德經(jīng)》，由前三十七章《道經(jīng)》和后四十四章《德經(jīng)》組成，共五千余言，是道家的主要經(jīng)典。它率先提出了“道”這一最高的哲學(xué)概念，且含有豐富的辯證法思想，是中國古代思想的重要遺產(chǎn)，對中國的哲學(xué)、政治、文化等均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。兩千多年來，古今中外對《老子》一書的解說不下七百余種�！独献印窞楹螘�有如此大的魅力？南懷