《論語(yǔ)（中、日文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂成書(shū)，因此稱“論”�！墩撜Z(yǔ)（中、日文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》主要記載孔子及其弟子

《論語(yǔ)（中、韓文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂成書(shū)，因此稱“論”。《論語(yǔ)（中、韓文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》主要記載孔子及其弟子

《論語(yǔ)（中、德文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》是一部語(yǔ)錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂成書(shū)，因此稱“論”�！墩撜Z(yǔ)（中、德文對(duì)照版）（套裝上下冊(cè)）》主要記載孔子及其弟子

孔子（公元前551年-前479年）是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是舉世公認(rèn)的世界十大歷史文化名人之一�？鬃铀枷牒陀煽鬃娱_(kāi)創(chuàng)的儒家思想，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，深刻影響了二千五百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)人類思想和文化的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。漢朝思想家班固曾說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)

古今注譯《莊子》的人很多，卻都陳陳相因，少有新解。作者侯柯芳站在前人肩上，在尊重《莊子》傳統(tǒng)的研究成果以外，有自己獨(dú)到的新解，當(dāng)然，這種新解乃是有根據(jù)的一家之言，不能毫無(wú)根據(jù)地發(fā)揮。《<莊子>新解》各篇均包括原文、略注、直譯、簡(jiǎn)析。原文，取王先謙集注本（《諸子集成》版）；略注：不注文意，盡量少注句意；直譯：譯文力求準(zhǔn)確

《論語(yǔ)》是記載我國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄，一共二十篇，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是流傳下來(lái)的語(yǔ)錄體的匯編。 孔子是《論語(yǔ)》描述的中心，書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě)，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯

這是一部全面解讀儒家文化全貌，真正讓儒學(xué)智慧走進(jìn)當(dāng)代人現(xiàn)實(shí)生活的國(guó)學(xué)經(jīng)典。書(shū)中不僅全面系統(tǒng)地介紹了中國(guó)儒家文化的發(fā)展歷史、主要流派、代表人物、重要典籍，還詳盡細(xì)致地收錄了儒家文化的重要知識(shí)點(diǎn)，采擷了儒家文化思想寶庫(kù)中最耀眼的精華。本書(shū)集歷史性、文化性與實(shí)用性于一體，是儒家文化的通俗百科讀本。愿您在閱讀此書(shū)時(shí)，可以與我們

《管子》一書(shū)是先秦時(shí)期各學(xué)派的言論匯編，內(nèi)容很龐博，包括法家、儒家、道家、陰陽(yáng)家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點(diǎn)。《管子》的成書(shū)過(guò)程是歷史發(fā)展的結(jié)果。管仲在世之時(shí)由于其功業(yè)顯赫，“立言”精辟。他的追隨者便開(kāi)始收集整理其言行，春秋中后期管仲的事跡和學(xué)說(shuō)被管仲學(xué)派傳人豐富發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期管仲學(xué)派及其學(xué)說(shuō)進(jìn)一步發(fā)展。特別是稷下學(xué)宮建立

本書(shū)選擇荀子的管理思想作為研究課題，目的在于深入挖掘傳統(tǒng)管理理論，探討中國(guó)自身管理文化的價(jià)值，以推動(dòng)中國(guó)管理文化的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，期盼以中國(guó)管理文化為背景，審視西方管理思想，為建立符合新時(shí)代發(fā)展要求的中國(guó)特色管理模式做點(diǎn)有益的工作。

本書(shū)從分析“中國(guó)現(xiàn)象”入手，簡(jiǎn)述儒學(xué)的基本內(nèi)容和傳承千年的歷史成因，進(jìn)而概括出“中國(guó)性格”及其組成元素；又從形成性格的“文化基因”著手，在分析文字對(duì)思維形成的影響作用中，剖析中西方思維的各自特點(diǎn)，尤其是中國(guó)思維的獨(dú)到之處；在指出西方對(duì)中國(guó)理解認(rèn)識(shí)的思維偏