本書(shū)是一部歷史武俠小說(shuō)。秦良玉是中國(guó)歷史上唯一載入正史將相列傳而非《列女傳》的巾幗英雄，文公直的《女杰秦良玉演義》對(duì)歷史真實(shí)人物進(jìn)行藝術(shù)加工和再創(chuàng)造,使之較歷史原型更具本質(zhì)真實(shí)性，也更可感，更豐滿，更生動(dòng)，謳歌了秦良玉維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一的高尚行為。
《南北史演義（現(xiàn)代白話版）》為《歷朝通俗演義》系列之一，敘述了南北朝一百七十年間“亂臣賊子盈天下”的分裂對(duì)峙局面，沿用唐李延壽舊例，把宋、齊、梁、陳歸為南史，魏、齊、周、隋為北史。行文對(duì)于南北歷史平行敘述，不為帝王頌德，不遺漏小人物的閃光點(diǎn)。內(nèi)容豐富，論述客觀，堪稱(chēng)通俗史著的經(jīng)典。全書(shū)旁征博引，文史詳備，真實(shí)可靠，行文
《岳飛傳》全書(shū)共二十回，主要依據(jù)《宋史·岳飛列傳》而作，采用舊式武俠小說(shuō)的筆法，講述了岳飛從一個(gè)貧家之子成長(zhǎng)為一代名將，最后含冤屈死的悲壯生平，作品注重故事的布局結(jié)構(gòu)，突出戲劇性與傳奇性，充分、恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了岳飛一代名將的風(fēng)采，是一部既有文學(xué)性又有可讀性的傳記名作。
俞印民是曲園居士俞樾親族，曾入章太炎門(mén)下學(xué)習(xí)。他的舊學(xué)功底深厚，同時(shí)又受時(shí)代影響，擅寫(xiě)小說(shuō)、劇本，并翻譯了數(shù)部外國(guó)小說(shuō)。他的武俠作品情節(jié)緊湊，語(yǔ)言扎實(shí)，敘事節(jié)奏張弛有度，劇情跌宕起伏，善于把握讀者心理，因此在當(dāng)時(shí)很受歡迎。《艷塔記》是其代表作之一。
《四海群龍》以黨會(huì)小說(shuō)掛名，可稱(chēng)為幫會(huì)武俠之祖。描述了清朝中晚期的江湖大勢(shì)，講述一位德才兼?zhèn)�、通曉天下大�?shì)、具有先進(jìn)思想的奇人姜伯先，有志報(bào)國(guó)，改良社會(huì)，卻不幸為奸人所害，江湖群俠震怒，一心聯(lián)手為伯先報(bào)仇的故事。姚民哀曾經(jīng)走南闖北，親身探訪江湖幫會(huì)秘聞，從中獲得了大量的一手信息。在民國(guó)眾多的武俠小說(shuō)家中，沒(méi)有人能
《箬帽山王》是《四海群龍》的姊妹篇，在延續(xù)前部故事的基礎(chǔ)上，別開(kāi)生面，宕出一筆，又創(chuàng)造了一個(gè)智勇雙全的箬帽山王楊龍海。楊龍海來(lái)歷不凡，生有異相，武藝高強(qiáng)，威望極重。他所開(kāi)創(chuàng)的箬帽山基業(yè)，代表的是一眾窮苦農(nóng)民的利益，在當(dāng)時(shí)具有相當(dāng)?shù)南冗M(jìn)性。姚民哀曾經(jīng)走南闖北，親身探訪江湖幫會(huì)秘聞，從中獲得了大量的一手信息。在民國(guó)眾多的武
一代宗師血昆侖和尚創(chuàng)建昆侖派，門(mén)下弟子各懷絕技，且光明磊落，行俠仗義。小說(shuō)從一樁懸案寫(xiě)起，一路刻畫(huà)了眾多人物，有風(fēng)塵中的奇女子，也有綠林上的真豪杰，用筆精嚴(yán)，敘事深切，人物栩栩如生，如在眼前。
本書(shū)是《血昆侖》的第二部，故事情節(jié)在前一部的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開(kāi)。昆侖派眾俠客為尋訪祖師遺失的昆侖劍，南下北上，分頭查訪，從中又引出無(wú)數(shù)枝節(jié)故事。其中離合悲歡，生死聚散，凡此種種，無(wú)不動(dòng)人肺腑，催人淚下。
小說(shuō)從明末清初名妓陳圓圓陷落勾欄寫(xiě)起，從天下大勢(shì)寫(xiě)到武林江湖，一眾豪杰有心報(bào)國(guó)無(wú)力回天，在俠義精神的感召下，除暴安良，路見(jiàn)不平，拔刀相助。用筆精嚴(yán)，敘事深切，天風(fēng)海雨，撲面而來(lái)。
本書(shū)是《血海潮》的第二部，故事情節(jié)承接前部而來(lái)。江湖豪杰既然無(wú)力回天，便只能行俠仗義，扶弱救孤，除暴安良，同時(shí)竭盡一切可能和酷吏贓官為敵。波詭云譎，腥風(fēng)血雨，江湖兒女浴血奮戰(zhàn)，為了心中的大義，為了百姓的安寧，不惜一切，血戰(zhàn)到底。
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