論語是中國文化最經(jīng)典之書，是中國人的圣經(jīng)，此版本是著名國學(xué)家、凈空法師的老師李炳南老先生多年心血的結(jié)晶，作者參照眾多注本，參以己意，還原經(jīng)典的本意，寄寓作者高遠(yuǎn)的文化理想，是閱讀論語的經(jīng)典之作。

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論語全書圖解詳析

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書中正文補充最多，也是異文和附錄最繁的，頗具版本價值。在新輯補的一百四十四條中,有許多我們熟悉的莊子言論,如“生為傜役，死為休息”“生則重于天下”“君子內(nèi)無饑寒之患，外無劫奪之憂”“小巫見大巫”“葉公好龍”等，他們大部分可以明確依據(jù)古籍的記載，稱引或辯駁其是否能引在莊子名下。由是觀之，《莊子集》新補的內(nèi)容不僅將引起世人

孔曰成仁孟曰取義。儒家成人之學(xué)，始創(chuàng)于孔子，而完善于孟子。學(xué)習(xí)儒家做人道理，讀《論語》之后，宜再讀《孟子》。正如宋儒所言：“《孟子》一書，只是要正人心，教人存心養(yǎng)性，收其放心”，這個傳統(tǒng)是構(gòu)成中華民族共有精神家園和民族精神的重要基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)《孟子》對現(xiàn)代人了解和認(rèn)識儒家思想和中國傳統(tǒng)文化具有極具價值的指導(dǎo)作用。

《論語》是儒學(xué)和中華文化重要的經(jīng)典。它記載了孔子與弟子的對話和孔子日常言行，是了解孔子思想乃至儒家思想和中國傳統(tǒng)文化的基本的著作�！蹲x本》按朱熹《論語集注》改定，體例分為“原文”、“注釋”、“大意”三部分�！白⑨尅迸溆猩�僻字注音，解釋客觀、權(quán)威，“大意”只介紹原文文意，不摻雜作者個人的見解，而在以上三部分之后附有作者本

禮是作為做人的尺度，為了適應(yīng)鄉(xiāng)村儒學(xué)的教與學(xué)的需要，《禮·做人的尺度/鄉(xiāng)村儒學(xué)》從古代經(jīng)典中選取與普通人生活息息相關(guān)的一些禮儀進(jìn)行講解，內(nèi)容主要包括禮的通論、個人之禮、人際之禮和人生之禮等。作者先用經(jīng)典原文，闡釋了禮的概念與本質(zhì)，并以“不學(xué)禮？無以立”，說明了禮的必要性。接著從“不學(xué)禮，無以立”“個人之禮”“人際之禮”

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國早期莊子及其后學(xué)所著，到了漢代道教出現(xiàn)以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。其書與《周易》、《老子》合稱“三玄”。全書分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇，以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。《莊子/