《南大區(qū)域國別研究》（季刊）分為三大板塊：第一部分為“現(xiàn)狀評估”，旨在對國內(nèi)區(qū)域國別研究的現(xiàn)狀進行評估，爭取逐步成為本刊的“亮點”，為學界所看重并引證；第二部分是“全球視點”，介紹分析國外相關經(jīng)驗，每期兩到三篇，包括重量級學者約稿，以及中青年學者的稿件。第三部分為創(chuàng)意欄目，形式為別樣數(shù)據(jù)庫、人物特寫或?qū)ＴL等。本刊廣泛薈

本書借助“經(jīng)典之源”“傳統(tǒng)之蘊”“西方之鑒”的多維視角，以主體、介體、客體、環(huán)體“四要素說”為論述框架，探討了意識形態(tài)工作領導權(quán)的基本內(nèi)涵，并結(jié)合中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗探討了意識形態(tài)工作領導權(quán)的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。本書在理論、實踐、歷史、政治等多個領域縱深展開，論證新時代鞏固中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)工作領

本書從吉爾吉斯民族的發(fā)展史入手，重點介紹吉爾吉斯斯坦在資源開發(fā)、人口質(zhì)量、政治建設、經(jīng)濟發(fā)展、安全保障、對外交往和參與“一帶一路”建設等方面取得的成就和面臨的問題，力圖比較全面地展現(xiàn)吉爾吉斯斯坦的現(xiàn)狀。全書共8章。第一章主要介紹吉爾吉斯斯坦獨立前的歷史，包括吉爾吉斯民族的形成與發(fā)展、帝俄對吉爾吉斯斯坦的征服和管轄、蘇維

當前，俄羅斯傳統(tǒng)價值現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具體表現(xiàn)為社會思想的哲學轉(zhuǎn)向、政治轉(zhuǎn)向及其政治實踐。二十余年間，俄羅斯傳統(tǒng)價值觀在與社會轉(zhuǎn)型的互動中，表現(xiàn)為不同哲學流派的轉(zhuǎn)向，它們在不同哲學路向上按照自己的運思理路，探索著如何實現(xiàn)俄羅斯傳統(tǒng)價值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本研究廓清了當代俄羅斯東正教哲學、馬克思主義哲學、自由主義哲學、歐亞主義哲學、保守

本書是反映鄂西南地區(qū)民居文化的專著。民居是特色村寨文化的典型代表和呈現(xiàn)方式，它既是文化的一種客觀物質(zhì)存在，又是居民生活的基本保障；民居建造中所蘊含的材料技藝、空間形式、儀式活動和文本符號共同構(gòu)成了鄂西南民居建筑文化的內(nèi)核，反映著土家族、苗族、侗族等少數(shù)民族的精神信仰和心理訴求，是該地區(qū)各少數(shù)民族與漢族文化交融互動的載體

本書以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以民族互嵌式發(fā)展為理念，探尋圍繞“地區(qū)因素、組織特性”的社會組織發(fā)展評估要素，遵循全國性社會組織評估體系，以“共同性、差異性、融合性”作為構(gòu)建評估指標體系的立足點，遵循“投入-產(chǎn)出均衡、可操作性、公平公正、合理性”科學性原則，構(gòu)建西部地區(qū)社會組織發(fā)展評估體系，旨在規(guī)范西部地區(qū)社會組織

本書立足我國當前面臨的國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，在對變革行為研究進行系統(tǒng)文獻綜述的基礎上，基于資源視角、激活視角、自我決定視角和匹配視角等多理論視角，從領導驅(qū)動力、制度障礙、制度激勵和內(nèi)生動力等方面深入地討論中國公務員變革行為的形成機制，最后根據(jù)相關實證結(jié)果以及中國干部隊伍建設和管理的實踐，從操作層面提出提升我國公務員變革行為的

本書是作者主持的國家社科基金項目的結(jié)題成果。該書以西南地區(qū)旅游的樣本為實證研究對象，重點分析文化與旅游交融發(fā)展中文化“資源陷阱”的表現(xiàn)形式、形成機理以及潛在危害，總結(jié)了不同樣本陷入或跨越“資源陷阱”的表現(xiàn)、原因等，對西南地區(qū)文化資源陷阱進行預警，為設計出有效跨越文化“資源陷阱”的路徑提供政策建議。本書還為文化良性傳承發(fā)

《市場還是公共領域？全球治理和權(quán)力不對稱》一書審視了在后西雅圖和后華盛頓共識的世界秩序下有關公共領域的回歸、重塑以及再發(fā)展的有力觀點，隨著市場逐漸陷入困境，零通脹、全球自由貿(mào)易的信仰—華盛頓共識面臨著來自專業(yè)人士和非常善于表達的市民社會評論家的異口同聲地討伐，他們質(zhì)疑當前發(fā)生在民族國家之外的政策過程。在過去二十年，各個

“國之交在于民相親”，但在民心相通工作中，首要解答的是如何選定民心相通對象的取舍問題。面對東南亞地區(qū)數(shù)以億計民眾，以我國現(xiàn)有海外資源，難以做到全方位無差別的民心相通，唯有選取其中具有“牽引”作用的國家與群體，開展有針對性的民心相通工作，方能取得事半功倍效果，并在此基礎上形成民心相通的本土化良性循環(huán)。本書通過對東南亞不同