《<黃帝陰符經(jīng)>及其唐宋注疏之考證分析》分析考證了關(guān)于《黃帝陰符經(jīng)》本文以及從唐代到宋代各家注疏的情況，對于其中一些懸而未決的問題提出了自己的見解，如：《黃帝陰符經(jīng)》的成書年代，朱熹注與蔡氏注誰抄誰，李筌注與袁淑真注為何雷同，李筌《黃帝陰符經(jīng)注疏》與《黃帝陰符經(jīng)集注》中的李筌注是否出于同一人之手，三百字本與四百字本孰先

《宗教、哲學與社會研究叢書：<易經(jīng)>符號的數(shù)理研究》是學術(shù)類圖書《易經(jīng)》由符號系統(tǒng)、文字系統(tǒng)、數(shù)理系統(tǒng)組成，是世界上ZUI簡單的線條符號，同時因其豐富內(nèi)涵而被賦予新的意義�！蹲诮獭⒄軐W與社會研究叢書：<易經(jīng)>符號的數(shù)理研究》重點對《易經(jīng)》符號的數(shù)理系統(tǒng)進行研究，揭示其與遠古文明的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有較高學術(shù)價值。

《中華國學精讀書系·老子大講堂：老子的無為而治》老子是公認的百家之祖，是中國古代文化的奠基人，老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響，被譽為“東方巨人”、“中國和世界的第一哲人”。 老子的思想主要體現(xiàn)在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書中。《老子》是一部歷代學者已研究了兩千多年的偉大著作，雖然它僅有

《千古一相——管仲傳》以詳實的史料，舒朗的敘述，暢達的文筆，描述了一代名相管仲雖出身低下，卻依靠自身努力成就不朽功業(yè)的輝煌經(jīng)歷：助齊稱霸、諸侯結(jié)盟、晚年薦才以及整飭吏治、推行法治、重視商業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟等，書中尤以對管仲尊重民意、順應民心的民本思想和遵從事物規(guī)律的樸素唯物主義的創(chuàng)見與實踐的著意發(fā)掘，凸顯了管仲作為一個改革家

《辜鴻銘論語心得》在西風東漸潮流盛行的晚晴民國，從物質(zhì)到文化，幾乎都崇尚西方的舶來品。在這樣的時代背景下，有一位被后世稱為“清末怪杰”的老者，憑借一己之力，向西方熱情地推薦、宣傳中國的文化，他就是辜鴻銘。在當時的西方形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。在中國古代各大家和各思想流派中，辜鴻銘先生最為推崇

作者依據(jù)儒家倫理并結(jié)合中國歷史對守節(jié)、纏足、納妾等現(xiàn)象進行了深刻探討，羅莎莉的這些研究為未來儒家女權(quán)主義的研究奠定了基礎(chǔ)，并使儒學成為婦女解放過程中一個可供選擇的道德范疇。

\\t《中國大儒傳》一書，選取中國歷史上15位大儒立傳，將豐富的儒文化人格化，使讀者在領(lǐng)略大儒們?nèi)烁聍攘Φ耐瑫r，接受儒文化的養(yǎng)護，進而橫向展現(xiàn)每位大儒在儒學發(fā)展史上的地位，縱向梳理儒學二千余年發(fā)展的脈絡(luò)。

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。本書選取了《論語》中的部分經(jīng)典內(nèi)容，并作了詳細而生動的講述，同時精心編入了與原文主旨相關(guān)的人文掌故，內(nèi)容新穎，蘊意深邃而又妙趣橫生，能幫助小讀者從

本書共分兩部分，第一部分共有五十四個篇章，如“與物無待”、“萬物皆一”、“天下至正”、“從容無為”等，皆由莊子語（原話）、作者的解讀及感悟組成；第二部分為草書和隸書書法（莊子語）。作者為著名作家及書法家，對莊子話語的解讀，富有哲理、給人啟迪，有著很強的感染力，書法飄逸灑脫、結(jié)構(gòu)緊湊、獨具一格。本書圖文并茂，雅俗共賞，既

本書通過對六十四卦的精讀，用通俗易懂的語言，從卦爻辭中總結(jié)出人生哲理，同時在解讀時穿插歷史典故、人生小故事來幫助讀者理解。