系列叢書(shū)立足經(jīng)典國(guó)學(xué)，加入注解和譯文，同時(shí)選擇性地對(duì)文字加注拼音，并配有相關(guān)歷史故事和典故，每本書(shū)中還附有國(guó)學(xué)小講堂和單元小測(cè)試兩個(gè)知識(shí)模塊，既增長(zhǎng)知識(shí)，又能陶冶情操，從而提高孩子們的文化修養(yǎng)。 此外，"小學(xué)生國(guó)學(xué)文庫(kù)"采用黃底紙可以有效地保護(hù)視力
作者授潛心莊子學(xué)研究近三十年，在《莊子》文獻(xiàn)方面形成了自己獨(dú)特的研究思路和觀(guān)點(diǎn)。作者非常重視文獻(xiàn)的搜集與整理，歷經(jīng)八年的時(shí)間，先后搜集到先秦至民國(guó)時(shí)期《莊子》白文本及其�？�、注釋、研究著作302部，于2011年12月出版《子藏·莊子卷》；《子藏莊子書(shū)目提要》一稿就是作者借鑒前人和當(dāng)今學(xué)界所取得的成果，為每部書(shū)所做的提要
本書(shū)為近世廣東詞壇重要人物葉衍蘭著作集，由謝永芳點(diǎn)校整理。
研究老子的文獻(xiàn)資料，全國(guó)解放后，長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)現(xiàn)了帛書(shū)《老子》甲、乙本，湖北荊門(mén)發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)楚墓竹簡(jiǎn)《老子》，為研究提供了新的材料，可以解決過(guò)去某些爭(zhēng)論的問(wèn)題，如《老子》成書(shū)年代等。但影響中國(guó)文化的并不是帛書(shū)和竹簡(jiǎn)本《老子》，而是長(zhǎng)期廣泛流行的河上公本和王弼本。因此，《老子繹讀》的譯文依據(jù)還是王弼本。
1、用“同步釋義”解釋老子章句意圖，以“引論”和“識(shí)道進(jìn)道說(shuō)”解析老子思想與闡明如何吸收和運(yùn)用。2、探索“道”的本質(zhì)，了解老子的意識(shí)觀(guān)念及行為目的。3、從“非常道”的角度解析了“道可道，非常道”的具體意圖和解決了一些歷來(lái)存在的釋義問(wèn)題。4、探索老子的至高道德和智慧是從哪里來(lái)的？深度解析老子思想，便于讀者消化、吸收和運(yùn)用
尼山書(shū)院，是孔子精神的象征，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地和中國(guó)精神的象征。本書(shū)作者潛心尼山，博覽群書(shū)，皓首窮經(jīng)，含英咀華，厚積薄發(fā)，從“十三經(jīng)”元典中提取二十六個(gè)最重要的主題詞，效法先哲，分二十六個(gè)專(zhuān)題解剖中華傳統(tǒng)精神文化基因。 《尼山書(shū)院的二十六堂國(guó)學(xué)課》是在中華民族偉大復(fù)興時(shí)代背景下，旨在幫助大眾正確認(rèn)識(shí)自己與傳統(tǒng)文化
《墨子》是闡述墨家思想的經(jīng)典著作，其內(nèi)容主要包括記載墨子的言行、闡述墨家的認(rèn)識(shí)論、邏輯思想等，其中還包括力學(xué)、幾何學(xué)以及光學(xué)等自然科學(xué)的知識(shí)。自漢代獨(dú)尊儒術(shù)之后，墨家思想少有人問(wèn)津。自清代干嘉時(shí)期，墨學(xué)再興，孫詒讓的《墨子間詁》可謂集清代學(xué)者《墨子》�？敝蟪伞Ｖ撩駠�(guó)時(shí)期，對(duì)《墨子》和墨家思想的研究出現(xiàn)了一股高潮，影響
孔丘的《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》是南宋著名理學(xué)家朱熹輯定“四書(shū)”中重要的三部儒家經(jīng)典。這些經(jīng)典中蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說(shuō)的核心思想，內(nèi)容涉及歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等諸多方面，千百年來(lái)一直備受推崇。閱讀這些經(jīng)典，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識(shí)，還可立德勵(lì)志。
《學(xué)庸論語(yǔ)》包含《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》三部分內(nèi)容。《大學(xué)》為《禮記》第四十二篇，是儒家經(jīng)典之一，講述儒家關(guān)于治國(guó)安邦的“大學(xué)”之道�！吨杏埂窞椤抖Y記》第三十一篇，探討人性本原問(wèn)題，其宗旨在于修養(yǎng)“至誠(chéng)”之性。《論語(yǔ)》是孔子與其弟子論道的語(yǔ)錄集，是孔子思想的集中體現(xiàn)，也是儒家重要經(jīng)典之一。全書(shū)設(shè)原文和注釋兩個(gè)欄目，
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