《兒童國學(xué)經(jīng)典誦讀：論語（彩圖注音版二維碼名家音頻誦讀）》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成。它以語錄體和對話體，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育思想�！墩撜Z》語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被視為至理名言。
本書是我館正在陸續(xù)出版的面向中小學(xué)生和普通讀者的“儒學(xué)經(jīng)典初級讀本系列”中的第3本。第1本《論語初級讀本》已經(jīng)出版�！洞髮W(xué)》和《中庸》是中國儒家和傳統(tǒng)文化重要的基本經(jīng)典�！洞髮W(xué)》作為儒家重要經(jīng)典，以精辟的語言和成熟的思維，提出了儒家教育的宗旨、任務(wù)和途徑，構(gòu)建了一個完整而概括的修己治人之道以及儒家人生教育的程序�！吨杏�
《易經(jīng)》是一部我國古代哲學(xué)初創(chuàng)性著作，文奧意深，歷來研究者甚少�！兑捉�(jīng)原理及注釋》分上、中、下三篇，上篇為《易經(jīng)》導(dǎo)論，闡述《易經(jīng)》對立統(tǒng)一辨證思想和《易經(jīng)》的學(xué)術(shù)原理；中篇為《易經(jīng)》譯注，以原文、注釋、譯文、不休說等詳解六十四卦辨證對立統(tǒng)一的學(xué)術(shù)內(nèi)容；下篇為古代對《易經(jīng)》原理的詮釋。作者認(rèn)為：《易經(jīng)》是我國古代的初創(chuàng)
《國學(xué)課堂大學(xué)中庸》，本書是《大學(xué)》和《中庸》合集。《大學(xué)》是中國古代典籍名篇之一，約為秦漢之際儒家作品。一說曾子作。提出明明德、親民、止于至善的三綱領(lǐng)和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。中庸》的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格，達(dá)到至善、至仁
《國學(xué)課堂老子》，本書分為上下兩篇，《道經(jīng)》和《德經(jīng)》。內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)等許多領(lǐng)域，本書中的智慧源于老子對世事人情的深刻洞察，時(shí)局的動蕩、社會的不安定、人事的紛爭、生命的常等，這些都深刻地影響到了老子的思想，并且反映在《老子》中。
“蒙以養(yǎng)正，圣功也！”古代中國人傳習(xí)經(jīng)典，小則為“修身立命”，至于“學(xué)優(yōu)而仕，光宗耀祖”；大則為“治國平天下”，至于“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。而今我們學(xué)習(xí)經(jīng)典，不僅可以追溯自己生而為中國人的文化基因，更可以從中汲取我中華先人的生存智慧，為我們開拓廣闊的人生與民族未來提供源源不斷的精神力量�！拔耐跫葲]，文不在茲乎？
《孔子學(xué)堂：修身養(yǎng)性大智慧》匯集了孔子做人做事智慧的精髓，對于如何提高個人修養(yǎng)，如何在社會上立足，如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系，如何學(xué)習(xí)等問題都在書中進(jìn)行了透徹的論述，并且還通過一個個生動的故事，讓讀者更加深刻地領(lǐng)悟到孔子言論中的智慧。
修身、齊家、治國、平天下，這是孔子的人生四部曲，也是君子思想的精華總結(jié)�！熬印币辉~的內(nèi)涵是樸素的、溫馨的、和諧的，也是我們每個人當(dāng)下要學(xué)、要做的。 《孔子學(xué)堂：安身立命大智慧》針對《論語》中中庸、修身、齊家、孝悌、仁愛等思想，借助于古今之生動實(shí)例，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜枰苑治鼋庾x，給讀者以思考的空間、心靈的共鳴。
《先秦諸子思想精華與文學(xué)價(jià)值研究》主要內(nèi)容包括三部分：“緒論”認(rèn)為，先秦諸子生活在世界文化史的“軸心時(shí)代”，是我國學(xué)術(shù)思想的根本，更是中華文明進(jìn)步與繁榮的“源頭活水”，為中華文化的發(fā)展奠定了具有開放性和包容性的良好基礎(chǔ)。 上篇集中探討先秦諸子的學(xué)術(shù)思想。先秦諸子的出現(xiàn)標(biāo)志著詩性文化時(shí)代的結(jié)束，理性時(shí)代的到來，思想文化
《論語》是中國春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。本書作者為了方便讀者分類揣摩與查找，輯錄了《論語》中的１００多條著名語錄，按照內(nèi)容劃分為１４個大類，在每條語錄后都有“譯文”和“導(dǎo)讀”，“譯文”以直譯為主�！皩�(dǎo)讀”則充分吸收古人及今人的研究成果，并結(jié)合現(xiàn)代社會的實(shí)際，向讀
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