人是符號(hào)的動(dòng)物，符號(hào)建構(gòu)人類(lèi)世界。符號(hào)，既可用以贊美，也可用以詆毀；它是權(quán)力，也是暴力。 符號(hào)的秩序中，主體虛位以待，張開(kāi)捕獲之網(wǎng)，請(qǐng)君入甕；符號(hào)的游戲中，替代與延異一次次延宕著與理想的*終相遇，社會(huì)不可閉合，一次次銘寫(xiě)著對(duì)抗與裂隙。符號(hào)，人類(lèi)自我理解的新視角，生發(fā)出考察人類(lèi)政治生存維度的新視野：癥候閱讀、話語(yǔ)權(quán)力、
本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部比較系統(tǒng)梳理結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)主義的專(zhuān)著，探索了結(jié)構(gòu)主義思潮的興起、結(jié)構(gòu)概念在不同人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)科中的運(yùn)用，概括其主要特征。以此為鋪墊，接下來(lái)重點(diǎn)分析結(jié)構(gòu)概念進(jìn)入國(guó)際關(guān)系理論后發(fā)生的變遷，主要內(nèi)涵與不足。最后探討了國(guó)際關(guān)系中的結(jié)構(gòu)理論，進(jìn)一步發(fā)展的突破口在哪里，并給出自己的力量創(chuàng)新初步框架。這是一種跨學(xué)科研究
本書(shū)收錄了21篇文章，分為國(guó)人論道、他山之石和經(jīng)典重譯三組，包括：后現(xiàn)代生活方式初探、懷特海過(guò)程哲學(xué)與技術(shù)的相關(guān)性、懷特海的知覺(jué)象征論及其宗教文化意蘊(yùn)等文章。全書(shū)有王治河、趙成等主編。列選近年關(guān)注的問(wèn)題。
《生命完整療愈》主要從三個(gè)角度來(lái)進(jìn)行生命療愈，一個(gè)角度是從完整生命的角度，一個(gè)完整的生命一定由有形的和無(wú)形的部分組成，無(wú)形的部分在老百姓的認(rèn)識(shí)體系中心理學(xué)已經(jīng)普及，除了心理學(xué)還有很多無(wú)形的生命部分是不為人知的，如能量，氣功，意念，心能等等；第二個(gè)角度是我們身體從大腦，心，身體各系統(tǒng)的運(yùn)行，無(wú)一不在有規(guī)律的無(wú)形的運(yùn)行著，
該書(shū)是研究唯物主義歷史的一部巨著，它試圖對(duì)唯物主義和唯心主義這兩種形態(tài)的哲學(xué)做出一種公允的評(píng)判。全書(shū)分為“古代唯物論”、“過(guò)渡時(shí)期”、“十七世紀(jì)的唯物論”、“十八世紀(jì)的唯物論”四編，其哲學(xué)思想在19世紀(jì)后半葉的德國(guó)深深影響了尼采、胡塞爾和海德格爾。
胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)是一門(mén)追求自身明證性和徹底性的學(xué)問(wèn)。正是由于對(duì)自身明證性的追求，胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)表現(xiàn)為一種不斷否定自身、不斷發(fā)展的理論。在手稿中，胡塞爾對(duì)自己所采用的方法進(jìn)行了一次總結(jié)和說(shuō)明，他依據(jù)前后期構(gòu)造方法的不同把現(xiàn)象學(xué)方法分為靜態(tài)現(xiàn)象學(xué)和發(fā)生現(xiàn)象學(xué)兩部分�！逗麪柊l(fā)生現(xiàn)象學(xué)研究(兼論現(xiàn)象學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用)》從這種劃
《實(shí)用主義與其他著作》共分為六個(gè)部分：實(shí)用主義（1907）；選自真理的意義；選自心理學(xué)：簡(jiǎn)明教程（1892）；選自相信和大眾哲學(xué)的其他論文；選自與心理學(xué)教師的談話：對(duì)學(xué)生生活的一些理想；在拉爾夫瓦爾多愛(ài)默生百年誕辰上的演說(shuō)（1903）。
《存在與本源》內(nèi)容包括：1、從老子的存在論思想說(shuō)起；2、唯人觀的求真；3、存在論；4、存在者分析；5、可能世界；6、實(shí)存的存在者之形成：構(gòu)成、化成和生成；7、關(guān)系、中介和語(yǔ)言；8、思維；9、信息和虛擬；10、因果問(wèn)題和時(shí)間性現(xiàn)象；11、真、善、美的存在論意義；12、時(shí)間和生成性——傳統(tǒng)存在論三大缺失的進(jìn)一步探索；13、
本書(shū)共分七章探索西方馬克思主義空間政治理論，內(nèi)容包括“空間、空間生產(chǎn)與空間政治學(xué)的奠基”“資本積累的‘政治地理學(xué)’”“城市反叛與希望的空間”等。
科學(xué)解釋是科學(xué)哲學(xué)中的核心問(wèn)題之一，不管是科學(xué)解釋的語(yǔ)義相關(guān)模型還是科學(xué)解釋的語(yǔ)用相關(guān)模型都不能揭示解釋相關(guān)的本質(zhì)。閆坤如*杜小明、王迎軍主編的《科學(xué)解釋模型與解釋者信念研究/華南理工大學(xué)社科文庫(kù)》嘗試從解釋者信念作為切入點(diǎn)，通過(guò)貝葉斯網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建科學(xué)解釋的解釋者信念語(yǔ)境相關(guān)模型，試圖避免解釋的語(yǔ)義相關(guān)模型不關(guān)注解釋者遇到
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